一建仁寺 日本臨濟宗建仁寺派之大本山。位於京都市，乃京都五山之一。建仁二年（1202），明庵榮西於幕府之保護下創建本寺，初為天台、真言兼修之道場，至十一世道隆之時始易為正式修禪之道場。屢遭大火，天正年間（1573～1591），安國寺惠瓊乃再度興建。本寺之敕使門為鎌倉建築，方丈為室町初期之建築，佛殿為江戶建築。此外尚有鐘樓、開山堂、影堂等。原有塔頭七十餘座，今僅餘十餘座。p4774
建仁寺 日本臨濟宗建仁寺派的大本山。位於京都巿東山區大和大路通四條下。山號東山，開山祖師是明庵榮西。建仁二年（1202）由於源賴家的支持而成為淨土、真言、天台三宗兼學的道場。本寺之住持，在九世大歇了心之前，均由榮西門流的黃龍派弟子相承；在十世東福圓爾復興堂塔以後，採十方住持的制度，亦即不管法系法流，凡高德禪僧皆可出任住持。 建武年間（1334～1338），京都、鎌倉的禪寺被列為五山，但屢有變遷，直到至德三年（1386）足利義滿才決定其最終的位次，列建仁寺於第三位。其歷任住持有開山榮西以來的黃龍派、聖一派（圓爾）、環溪派（鏡堂覺圓）、嵯峨派（夢窗疏石）、大鑑派（清拙正澄）、大覺派（蘭溪道隆）、一山派（一山一寧）、西澗派（西澗子曇）、曹洞宗宏智派（東明慧日）、佛源派（大休正念）、法燈派（無本覺心）、大慧派（中岩圓月）、大應派（南浦紹明）之諸派禪僧。 寺內富文采之僧侶輩出，對於五山學藝之發展頗有貢獻。應仁之亂後，五山勢衰，因此安藝（廣島縣）的安國寺惠瓊（道號瑤甫），將東福寺食堂遷至建仁寺，改建為佛殿，又將安藝安國寺遷至建仁寺，改建為本坊。 之後，由於豐臣秀吉、德川家康制定八二一石的寺領，到江戶時期又受金地院僧錄之統制支配，其末寺在天明八年（1788）有一八二寺（今僅存七十一寺），而土地面積為二萬二千餘坪。山內的院宇有興禪護國院（開山塔）、西來院、兩足院、靈洞院、大中院、正傳永源院、興雲院、堆雲軒、久昌院、禪居庵等。又境內有慈視閣（方丈）、望闕樓（山門）、大悟堂（僧堂）、群玉林（眾寮）、入定塔（開山塔）、樂神堂（鎮守）、三世如來殿（佛殿）、清涼軒（方丈書院）、拈華堂（法堂）等。 ◎附︰〈建仁寺派〉（摘譯自《望月佛教大辭典》） 建仁寺派，日本臨濟宗十四派之一。本山為京都建仁寺，派祖則為明庵榮西（1141～1225）。原稱千光派（日本禪宗二十四流之一）或建仁寺門徒，係傳承中國黃龍宗學風而來。榮西於仁安三年（1168）首度入宋，登天台山，得天台章疏而還。文治三年（1187）再度入宋，從虛庵懷敞受黃龍派心印，建久二年（1191）返國。建仁二年（1202），源賴家建立建仁寺，迎請榮西為開山祖；此後，榮西大力闡揚禪道，法席極盛，海眾滿堂。其後，榮西門下退耕行勇、釋圓榮朝、了然明全、天庵源祐、明惠高辯等人續揚此風。又，蘭溪道隆、鏡堂覺圓、清拙正澄、明極楚俊、中巖圓月諸派禪僧亦嘗往來建仁寺，寺門興隆，大放異彩。明治九年（1876）臨濟宗分立之際，此派獨立稱建仁寺派，置管長，延迄至今。 〔參考資料〕 《建仁寺住持位籍》；《五山傳》；《鎌倉五山記》；《扶桑五山記》；《葉黃記》；《東福紀年錄》；〈明庵禪師塔銘〉；〈興福護國論序〉。 返回 總目錄