shīzī
老子曰：「善人不善人師，不善人善人資。」今取而配於師弟，師者以道教弟子，故稱為師。弟子者資助師，故稱為資。法華文句曰：「師有匠成之能，學者具資稟之德，資則捨父從師，敬師如父，師之謙讓處過如弟故。」
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一師資 師弟、師徒之意。師，教訓徒弟者；資，為師所施教之資材，亦即弟子之意。佛門中師資之關係極其重要。師者傳法脈予弟子，稱師資相承、血脈。 據尸迦羅越六方禮經載，弟子事師當有五事，即：(1)當敬歎之，(2)當念其恩，(3)所教隨之，(4)思念不厭，(5)當從後稱譽之。師教弟子亦有五事，即：(1)當令疾知，(2)當令勝他人弟子，(3)欲令知不忘，(4)諸疑難悉為解說之，(5)欲令弟子智慧勝師。 南海寄歸內法傳卷三師資之道條（大五四‧二二二中）：「西國相承事師之禮，初夜後夜到其師所，師乃先遣弟子安坐，三藏之中隨時教授，若事若理，不令空過。察其戒行，勿使虧違，知有所犯，即令治懺。弟子方乃為師按摩身體，襞疊衣裳，或時掃拭房庭，觀蟲進水，凡有所作，咸皆代為，斯則敬上之禮也。」此外，道宣於所著教誡新學比丘行護律儀列舉出五十一條事師法，作為初學比丘事師之軌範。〔長阿含卷十一善生經、四分律序、六門教授習定論、四分律行事鈔資持記卷上三之三〕（參閱「血脈」3199）p5165
師資 《老氏》曰“善人，不善人之師；不善人，善人之資。”《說者》曰“善人，有不善人，然後善救之功著，故曰‘資’。”
師徒也資用也又取也善人不善人之師不善人善人之資亦如資財者也