一宋曼庵 （1876～1957）朝鮮僧人。名宗憲，全北高敞人。十一歲時，於長城白羊寺出家，此後七年間，專心研究經典，又於雲門禪院參究禪理。日韓合併時，遊歷湖南地方，並於各地講說佛教思想。一九二O年，任白羊寺住持。當時，韓國佛教界有關清淨比丘與帶妻僧問題的論戰頗多，曼庵在清淨比丘之外亦承認現實的帶妻僧。一九二八年，設立佛教專修學校，自任校長。師認為若一味追隨新潮流，佛教將會變質，因此主張恢復過去嚴格的戒律與法則。此種主張，以師為中心，在教界形成一股勢力。一九五O年，繼朴漢岩之後，師成為教正。一九五四年，比丘眾依政府有關佛教淨化運動之諭示，舉行全國大會。大會中，師被選為宗正，河東山為副宗正，以推動韓國佛教之淨化運動。p3615
宋曼庵（1876～1957） 朝鮮僧。全北高敞人。名宗憲。十一歲時，於長城白羊寺出家，此後七年間，專心研究經典，又於雲門禪院參究禪理。日韓合併時，遊歷湖南地方，並於各地講說佛教思想。1920年，任白羊寺住持。當時，韓國佛教界有關清淨比丘與帶妻僧問題的論戰頗多，曼庵在清淨比丘之外亦承認現實上的帶妻僧。1928年，設立佛教專修學校，自任校長。 師認為若一味追隨新潮流，佛教將會變質，因此主張恢復過去嚴格的戒律與法式。此種主張，以師為中心，在教界形成一股勢力。1950年，繼朴漢岩之後，師成為教正。1954年，比丘眾依政府有關佛教淨化運動之諭示，舉行全國大會。大會中，師被選為宗正，河東山為副宗正，以推動韓國佛教之淨化運動。 〔參考資料〕 姜昔珠、朴敬勛《佛教近世百年》；《韓國佛教最近世百年史》。 返回 總目錄