zuò
梵語曰你沙你也，譯曰坐。四威儀之一。謂整服斂容而坐之儀相也。
niṣad;niṣaṇṇa; sit; rest; situated.
to sit
to ride
to visit
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一坐 梵語 niṣadyā，巴利語 nisajjā。為行、住、坐、臥四威儀之一。指整衣正容而坐之儀相。有結跏趺坐（又作跏趺坐、趺坐）、踞坐、長跪、互跪等坐法。 (1)結跏趺坐，即右足置於左腿上、左足置於右腿上之盤足坐法，一般稱為結蹠、如來坐。對結跏趺坐而言，右足置放左腿上之安坐法，稱為半跏趺坐（又作賢坐），相對於如來之結跏趺坐，半跏趺坐亦稱為菩薩坐。又全跏與半跏二趺坐皆各分為吉祥坐與降魔坐二種。(2)踞坐，即蹲坐。大比丘三千威儀經卷下揭舉踞坐有不得交足、不得上下足等五事。(3)長跪，是雙膝著地，兩脛翹空，兩腳趾拄地，挺身，為比丘尼之禮。(4)互跪，是兩膝交互跪地，為比丘之禮。長跪與互跪多行於禮拜之時。 密教依修法之種類與本尊相應，亦有種種之坐法，如為除災，立膝交腳之薩結跏坐；為增益，結跏趺坐之蓮華坐；為降伏，並腳蹲坐而臀部不著地之賢坐；為阿毘遮羅，右腳踏於左腳上而臀部不著地之嗢俱吒坐等。 此等坐法恐係由印度古代奧義書，如 Śāṇḍilyopaniṣad 第一篇第三章、Śrījāhāla-darśano 第三篇、Triśikhi-brāhmaṇo 等所載之吉祥坐（梵 svastikāsana）、牛口坐（梵 gomukhā）、蓮華坐（梵 padmā）、勇坐（梵 vīrā）、解脫坐（梵 muktā）等而轉來者。〔金剛頂瑜伽中略出念誦經卷一、蕤呬耶經卷下、金剛頂瑜伽護摩儀軌、毘尼母經卷五、摩訶僧祇律卷三十五、大智度論卷七、四分律行事鈔資持記卷下三之四、釋門歸敬儀卷下〕（參閱「半跏趺坐」2080、「結跏趺坐」6523）p3571
坐（梵niṣadyā，巴nisajjā，藏ḥdug-pa、bshugs-pa） 四威儀之一，指整衣正容而坐的儀相。《毗尼母經》卷五云（大正24‧828c）︰「坐者，眾僧集會，斂容整服，跏趺而坐，法用可觀，名之為坐。又復坐者，佛遊行到一樹下跏趺而坐，觀者無厭，名之為坐。如坐禪人，一坐經劫，身不動搖，皆名為坐。」 坐法的種類頗多，茲分述如下︰ （1）結跏趺坐︰即全跏趺坐。又名跏趺坐、趺坐、結蹠、雙盤，密教稱為蓮華坐、如來坐。係以左足壓右腿上，右足壓左腿上的盤足坐法。象徵生（眾生界）佛（佛界）不二，乃所有坐法中最為殊勝者。 （2）半跏趺坐︰又名賢坐、菩薩坐、單盤。係以右足壓左腿上之坐法。與結跏趺坐皆有吉祥坐、降魔坐之分。戒律允許比丘尼行此坐法。 （3）踞坐︰即蹲踞。蹲兩足而坐，以示對長者的尊敬。《大比丘三千威儀經》卷下載踞坐有︰不得交足、不得雙前兩足、不得卻踞兩手掉捎兩足、不得支拄一足伸一足、不得上下足之五事。 （4）長跪︰兩膝著地，兩脛翹空，二足之趾拄地，挺身。為比丘尼之禮。 （5）互跪︰兩膝交互跪地。為比丘之禮，與長跪皆是印度及西域的敬儀。 在密教，因修法種類與本尊不同，除有上述坐法外，亦有薩結跏坐、賢坐、嗢俱吒坐、箕坐、丁字立等。 （1）薩結跏坐︰豎膝、交腳而坐，用在修息災法之時。 （2）賢坐︰並腳蹲坐，臀部不著地，用在修降伏法之時。 （3）嗢俱吒坐︰右腳踏左腳上，蹲臀不著地。 （4）箕坐︰橫左足，豎右足膝而壓左足跟，兩足形如箕。此乃如意輪觀音之坐相。 （5）丁字立︰又名缽□多里荼立。係右足立，以左足著右足內側。乃明王等忿怒尊之立相。 按︰古印度《奧義書》中，曾載有吉祥坐、牛口坐、蓮華坐、勇坐等十餘種坐法。佛教之坐法，恐係自此類古印度之坐法演化而來。 〔參考資料〕 《金剛頂瑜伽中略出念誦經》卷一；《金剛頂瑜伽護摩儀軌》；《蕤呬耶經》卷下；《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》；《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》。 返回 總目錄
四威儀之一，即端身正坐的儀相。
瑜伽二十四卷十三頁云：復如有一、或於大床，或小繩床，或草葉座，或諸敷具，或尼師壇，結加趺坐；端身正願；安住背念。如是等類、說名為坐。