圓常之正信也。四教儀集註下曰：「圓信，圓常正信。」 台家圓教之機，信一念具十界三千之法。
Complete faith; the faith of the 'perfect' school. A Tiantai doctrine that a moment's faith embraces the universe.
一圓信 (一)（1429～？）明代臨濟宗楊岐派破菴派僧。又作物外圓信、伏牛圓信、無念圓信。師承有三說：天界俊（古拙俊）、天界俊弟子無際明悟（1380～1446）、廣善月幻法嗣。俗姓高，金台（今陝西省寶雞市）人。九歲謁大覺悅出家，受具足戒後，先往京都（今河南省洛陽市）隆恩寺參謁無際明悟，猛力提究「無」字公案，身心凝然，悟曰：「暫時靜念，不得認著。」遂入終南山（今陝西）隱居十年，聞破柴聲有省，述偈曰：「崑崙倒跨清風舞，澗底泥牛鬬石虎，磕著蒼松眼上眉，蟭螟踏破虛空肚。」遂回到伏牛山（今河南西部），結茅宴坐不臥，滌盪餘習。繼赴繁昌（今安徽省蕪湖市）八峰山廣善寺參叩月幻，受到印可，受付衣法，在山中隱居三十餘年，復回伏牛山開法住持，曾開示：「若道即心即佛，大似好肉剜瘡；若言非心非佛，何異灸瘡加艾？直饒道不是心、不是佛、不是物，也是平地喫交（摔跤）。且道畢竟如何？坐來拭几添香火，粥罷呼童洗鉢盂。」禪風於伶俐中見踏實。〔五燈全書卷五十八、宗統編年卷二十九、續燈存稾卷十〕 (二)（1571～1647）明代臨濟宗僧。浙江鄞縣人，俗姓朱。初號雪庭，後改雪嶠，晚年自稱語風老人。九歲，聞誦彌陀經而發心，至二十九歲出家，四方行腳，後參謁江蘇秦望山普濟寺妙禎，若有所悟，乃返天台尋人印證，偶抬頭，見「古雲門」三字，豁然大悟。復往參雲棲袾宏及龍池之幻有正傳，得幻有之印可。萬曆四十三年（1615），出住徑山千指菴；後住廬山開先寺、浙江東塔寺。師因見「古雲門」大悟，乃發願弘揚雲門一宗。晚年入住浙江雲門寺。世壽七十七。著有雪嶠圓信禪師語錄四卷。〔五燈全書卷六十四、五燈會元續略卷八〕p6801