佛嘗就人之死次受生，對波斯匿王之問說四種之死生。一從冥入冥，世人生於卑賤之家，旃陀羅之家，及種種下賤之家，貧窮活命，形體憔悴，作卑賤之業，名為冥。處此冥中，復於身口意行惡業，死而墮於惡趣也。二從冥入明，處前述之冥中，於身口意行善業，身壞命終，而生於人天也。三從明入冥，生富貴之家或剎帝利婆羅門長者之家，受身端正，多財多智，是為明。於此明中身口意行惡業，命終之後，生於惡趣，受無量之苦也。四從明入明，於明中身口意行善業，勤修福德，而生於天上也。此說出雜阿含經。
Four kinds of rebirth dependent on present deeds: from obscurity and poverty to be reborn in the same condition; from obscurity and poverty to be reborn in light and honour; from light and honour to be reborn in obscurity and poverty; from light and honour to be reborn in the heavens.
一四種死生 指從冥入冥、從冥入明、從明入冥、從明入明等四種由善惡業因而招感之生死果報。此說係出自別譯雜阿含經卷四、集異門足論卷九等，乃佛陀為答波斯匿王所問關於人死次受生之問題，而自善惡業因闡明生死果報。冥即為暗，比喻生於下賤、貧窮、屠膾之家而形體羸瘦或聾盲瘖瘂，乃至境遇悲慘。明者，比喻生於天上或剎帝利、婆羅門等富貴之家而身相端正、多財多智。人命終後入冥或入明，則端賴生前身口意之修善業或行惡業而定。 (1)從冥入冥，謂世人生於卑賤，復行身口意惡業，死後仍墮惡趣。(2)從冥入明，謂世人生於卑賤，然能行身口意善業，身壞命終，得生於人天。(3)從明入冥，謂世人生於富貴家，而行身口意惡業，身壞命終，當墮惡趣。(4)從明入明，謂世人生於富貴家，復行身口意善業，勤修福德，身壞命終，得生天上。〔無量壽經卷下、成實論卷二〕p2312
四種死生總目錄（出雜阿含經） 波斯匿王白佛言。云何為婆羅門死。還生婆羅門家。及剎帝利。毘舍。首陀家耶。佛言。當知死生有四種不同。（梵語波斯匿。華言勝軍。梵語婆羅門。華言淨行。梵語剎帝利。華言王種。梵語毘舍。華言商賈。梵語首陀。華言農人。）一從冥入冥。冥即暗也。謂世人生卑賤家。或旃陀羅家。及餘種種下賤之家。貧窮活命。形體顦顇。而復作卑賤之業。名之為冥。處此冥中。復行身口意惡業。死墮惡趣。是為從冥入冥。（梵語旃陀羅。華言屠者。惡趣。即餓鬼畜生地獄也。）二從冥入明。謂世人生卑賤家。乃至作諸鄙惡之業。名之為冥。於此冥中。能行身口意善業。身壞命終。生於人天。是為從冥入明。三從明入冥。謂世人生富貴家。若剎帝利。婆羅門。長者家。受身端正。多財多智。名之為明。於此明中。行身口意惡業。身壞命終。當生惡趣。受無量苦。是為從明入冥。四從明入明。謂世人生富貴家。乃至形相端嚴。名之為明。於此明中。行身口意善業。勤修福德。身壞命終。天上受生。是為從明入明。