四歡喜法：一儉素歡喜。能引少欲樂。二積集梵行歡喜。能引遠離樂。三無悔歡喜。能引三摩地樂。四樂斷樂修歡喜。能引三菩提樂。見要覽。
一四歡喜 (一)梵語 caturānanda。即歡喜（梵 ānanda）、勝歡喜（梵 paramānanda）、離歡喜（梵 viramānanda）、俱生歡喜（梵 sahajānanda）四種。乃密教行者依瑜伽觀法，令菩提心上昇淨化，在覓求究竟大樂之過程中，順次獲得的四種歡喜之狀態。〔Haraprasad Shastri: Advayavajrasaṃgraha, GOS. 90; G. Tucci: Tibetan Painted Scrolls, vol. 1; S. B. Dasgupta: An Introduction to Tāntric Buddhism; D. L Snellgrove: The Hevajra-tantra〕 (二)又作四歡喜法。據釋氏要覽卷下載，四歡喜法為：(1)儉素歡喜，能引少欲樂。(2)積集梵行歡喜，能引遠離樂。(3)無悔歡喜，能引三摩地樂。(4)樂斷樂修歡喜，能引三菩提樂。p2372
四歡喜（梵caturānanda，藏dgaḥ-ba bshi） 密教行者依瑜伽觀法而獲得的四種歡喜。略稱四喜。即修瑜伽觀法，令菩提心上昇淨化，在尋得究竟大樂之過程中，依次獲得的歡喜、勝歡喜、離歡喜、俱生歡喜等四種歡喜狀態。 （1）歡喜（ānanda）︰指少分妙樂。（2）勝歡喜（paramānanda）︰較歡喜稍進一層。（3）離歡喜（viramānada）︰厭離諸根、息除貪染的狀態。（4）俱生歡喜（sahajānanda）︰依以上歡喜而體證的最終妙樂。 此外，《瑜伽寶鬘》（Yogaratnamāla）釋此四歡喜，謂歡喜為蓮華與金剛的接合，勝歡喜指對歡喜的欲望，離歡喜係因貪欲的破除而有，俱生歡喜則由以上的歡喜而起。另有將此四者配於四輪，謂菩提心於變化輪（nirmā--na-cakra）時享受歡喜，於法輪（dharma-cakra）時享受勝歡喜，於受用輪（sambho-ga-cakra）時享受離歡喜，於大樂輪（mahā-sukha-cakra）時享受俱生歡喜。或有將之配於四剎那者。認為四歡喜與莊嚴（vicitra）、果報（vipāka）、作觀（vimarda）、離相（vilakṣaṇa）等四剎那，關係頗深。 〔參考資料〕 《大悲空智金剛大教王儀軌經》卷二〈大相應輪品〉；《灌頂說示注》（Sekodeśa-ṭīka）；G. Tucci《Tibetan Painted Scrolls》；S. B.Dasgupta《An Introduction to Tantric Buddhism》；D. L. Snellgrove《The Hevajra-tantra》。 返回 總目錄