一四方便 四種調伏眾生的善巧方法，依經典記載而有二種詮釋：(1)長阿含經卷十三（大一‧八七上）提出「食藥草、落果、草葉、隨力」供給四修行法：①若不能得無上明行具足（「明」即宿命、天眼、漏盡三明，「行」即身、口二業，佛具足成就三明二業，故稱「明行足」），而持斧揹籠入山求藥，食樹木根，是為第一方便。②不得無上明行具足，而手執澡瓶，持杖算術入山林中，以落果果腹，是為第二方便。③不得無上明行具足，而入村墟依附人間，蓋草菴茅舍，以草木葉莖果腹，是為第三方便。④不食藥草，不食落果，不食草葉，而於村城起大堂閣，隨力供給東西南北行人過客，是為第四方便。 (2)法華義疏卷一（大三四‧四六三上）載：「一者攝取妙法方便：初得聞持佛法，又樂說辯才，後為人轉法輪，總此三句名攝取妙法方便。二者攝取善知識方便：依止善知識而得種諸善根，為佛所護念，名攝取善知識方便。三者攝取眾生方便：以慈修身而不捨眾生。四者攝取智方便：教化眾生令入般若佛智。」p2175