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Va，又作婆，和，啝。悉曇五十字門之一。體文徧口聲之第四。金剛頂經曰：「嚩字門，一切法語言道斷故。」文殊問經曰：「稱嚩字時是最上乘聲。」智度論曰：「若聞和字即知一切諸法離諸言相，和波他，秦言語言。」此自Vākpatha（語言道），及Varayāna（最上乘）釋之也。又在五大中為水大之種子。大日經疏一曰：「嚩字門為水。」 Vaḥ，是緣覺之真言也。為言語道斷之義，辟支佛智慧深利，視一切之集法，皆是滅法，故名為證寂然界。住此三昧時，觀諸法，涅槃之相，無可宣說，故名為極滅語言三昧。以此因緣不樂諸法，欲滿眾生之願，故但以神力加此一字為真言也。見大日經義釋七。
Translit. va,ba; cf. 縛; e.g. 嚩日羅vajra.
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一嚩 悉曇字 （va）。又作婆、縛、和、啝、惒。悉曇體文遍口聲之第四，五十字門之一，四十二字門之一。綜合諸經論，此字之義有多重：(1)言說之義，此係緣於字相上之淺略闡釋。(2)言說不可得之義，此係緣於字義上之深祕闡釋。上記深淺二釋皆係出自梵語 vākya, vac 或 vāda 等字之字首。(3)最上乘聲之義，此係出自梵語 vara-yāna 或 variṣṭha-yāna。（最勝乘）等字之字首。(4)雨大法雨之義，此係出自梵語 varṣaṇa（下雨）之字首。(5)普生安住之義。此外，古來為區別此嚩字與縛 （ba）字，遂常稱此字為「言說之 （va）字」；復因此二字字形頗為近似，易於混淆，故又稱前者為半月形，後者為蓮實形。又於密教中，論及地、水、火、風、空、識等六大之種子時，係以此表示水大之種子。 金剛頂經釋字母品（大一八‧三三九上）：「 嚩字門，一切法語言道斷故。」南本大般涅槃經卷八文字品（大一二‧六五四下）：「和者，如來世尊為諸眾生雨大法雨，所謂世間咒術經書，是故名和。」〔光讚般若經卷七、新華嚴經卷七十六、文殊師利問經卷上字母品、大日經卷二、大智度論卷四十八、大日經疏卷七〕p8321