梵語娑度Sādhu，義譯曰善哉。稱讚之辭也。法華經方便品曰：「梵音慰喻我，善哉釋迦文！」同譬喻品曰：「善哉善哉！如汝所言。」智度論曰：「歡喜讚言，善哉善哉！再言之者，喜之至也。」勝鬘寶窟中本曰：「善是好別稱，哉是助語之辭。」法華玄贊四曰：「法爾隨喜，皆云善哉。」寄歸傳三曰：「娑度，義曰善哉。」
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一善哉 梵語 sādhu，巴利語同。音譯作沙度、娑度、薩。為契合我意之稱歎語。又作好、善、善成、勝、完、正。玄應音義卷十七以「薩」為「娑度」之訛略。古印度於開會議決之際，表示贊成時皆用此語；又釋尊或其他諸佛於贊同其弟子之意見時，亦發此語，如無量壽經卷上（大一二‧二六六下）：「佛言：『善哉！阿難，所問甚快！』」此外，持戒作法時亦用之，根本說一切有部百一羯磨卷一（大二四‧四五六上）：「娑度（譯為善，凡是作法了時，及隨時白事皆如是作，若不說者，得越法罪）。」〔法華經卷七妙音品、大品般若經卷二「三假品」、根本說一切有部百一羯磨卷八、大智度論卷五十三、南海寄歸內法傳卷一、玄應音義卷二十、翻譯名義集卷五〕p6158
善哉（梵sādhu，巴sādhu，藏legs-so） 音譯娑度，義譯勝、完、正、好、善成。為賞歎讚美之辭。如《大智度論》卷五十三云（大正25‧441b）︰「須菩提所說分別六波羅蜜，世間出世間及菩提道，大利益眾生，故歡喜讚言︰善哉善哉。再言之者，善之至也。」《無量壽經》卷上云（大正12‧266c）︰「佛言︰善哉阿難，所問甚快。」 《有部百一羯磨》卷八云（大正24‧489c）︰「娑度，譯為善成，謂於其事善而能成，舊云善哉。」另據同書卷一所言（大正24‧456a）︰「娑度，譯為善，凡是作法了時及隨時白事皆如是作。若不說者，得越法罪。」可知「善哉」一語亦用於持戒作法時。此外，《南海寄歸內法傳》卷一云（大正54‧211b）︰「辭別之時，口云娑度，兼唱阿奴謨拖。娑度即事目善哉，阿奴謨拖譯為隨喜。凡見施他或見施己，咸同此說。意者前人既呈，隨後慶讚，俱招福利矣。此是南海十洲一途受供法式。」可見此詞也是僧人受供養時之常用語。 〔參考資料〕 《翻譯名義集》卷五；《玄應音義》卷十六、卷二十。 返回 總目錄
sādhu：好！或太好了！
瑜伽八十三卷九頁云：言善哉者；是諸聖賢稱讚事故。