又譯作「十八意近行、十八受」，即「十八種意之所行；十八種意之作用」，南傳作「十八種意的近伺察」(aṭṭhārasamanopavicāro)，菩提比丘長老英譯為「十八種心理的探索」(eighteen kinds of mental exploration)，此處的「行」應為「伺察」(upavicāra，即「伺」的加強語氣)的對譯，「十分專注地觀察」的意思，經文的說明內容也亦作「觀」，如「觀色喜住、觀色憂住、觀色捨住」。「十八意行」內容為「於六根的每一根，對會使其起『喜、憂、捨』之所在的境界(即「六境」)，作專注地觀察」，即「六喜觀」、「六憂觀」、「六捨觀」之總合(此處之「捨」，為「平靜」的意思)。後來部派的論書，也將之稱為「十八意近行、十八意近行受、十八受」。「喜、憂、捨」，相當的《中部140經》亦同，但《雜阿含460》經作「喜、苦、不苦不樂」，《相應部35相應129經》作「樂、苦、捨」。