聲聞乘之十八有學也。見有學條。
十八學人總目錄（出天台四教儀集註） 一初果向。初果。即須陀洹所證之果也。謂此人修學。將入初果。雖未至本位。而已向於此果也。（梵語須陀洹。華言預流。）二初果。初果者。謂此人斷三界見惑盡。預入聖道法流。即證此果也。（三界者。欲界。色界。無色界也。見惑者。謂意根對法塵而起分別也。）三二果向。二果。即斯陀含所證之果也。謂此人修學。將入二果。雖未至本位。而已向於此果也。（梵語斯陀含。華言一來。）四二果。二果者。謂此人於欲界九品思惑中。斷前六品盡。即證此果也。（思惑者。謂眼等五根對色等五塵而起貪愛也。）五三果向。三果。即阿那含所證之果也。謂此人修學。將入三果。雖未至本位。而已向於此果也。（梵語阿那含。華言不來。）六三果。三果者。謂此人於欲界九品思惑。悉皆斷盡。即證此果也。七四果向。四果。即阿羅漢所證之果也。謂此人修學。將入四果。雖未至本位。而已向於此果也。（梵語阿羅漢。華言無學。）八隨信行。隨信行者。謂此人根鈍。憑他所說。起信修行。進趣於道也。九隨法行。隨法行者。謂此人根利。自以智力。隨法修行。進趣於道也。十信解。信解者。謂此人根鈍。而有信心起發真解也。十一見得。見得者。謂此人根利。若見於法。即能得理也。十二家家。家家者。受生處不一也。謂此人於欲界九品思惑中。若斷三四品。或於天中三二家受生。或於人中三二家受生。方得證第二斯陀含果也。十三無間。無間者。謂此人斷欲界思惑八品。但有一品未斷而命終者。尚有一生間隔。若不命終。遂斷一品餘惑。則無生死間隔。而證第三阿那含果也。十四中般。中即中陰。般即般涅槃也。謂此人於欲界死已。未到色界。即於中間陰身。顯發聖道。而般涅槃也。（梵語般涅槃。華言滅度。）十五生般。生般者。謂此人從欲界命終。生於色界。便般涅槃也。十六有行般。有行般者。謂此人生色界已。更能加功用行。斷欲界思惑俱盡。而般涅槃也。十七無行般。無行般者。謂此人生色界已。不加功用行。自然斷除欲界煩惱餘之思惑。而般涅槃也。十八上流般。流即流行之義。謂此人次第上行。色界諸天受生。而斷欲界餘之思惑。而般涅槃也。