五根五境無表色也（俱舍論），十一色悉為實法。又五根五境法所攝色也（唯識論），法處所攝色中之第五自在所攝色，有假有實。其他四者悉為假也。 見色條。
十一色總目錄（出大乘廣五蘊論） 色以質礙為義。謂眼耳鼻舌身無表六種。即內色也。色聲香味觸五種。即外色也。凡有十一種之別焉。一眼。謂眼根有形質可見。故名色也。二耳。謂耳根有形質可見。故名色也。三鼻。謂鼻根有形質可見。故名色也。四舌。謂舌根有形質可見。故名色也。五身。謂身根有形質可見。故名色也。六色。謂眼根所見青黃赤白等色也。七聲。謂絲竹環珮等聲。以其實可聽聞。故名色也。八香。謂栴檀沉水及飲食等香。以其實可嗅聞。故名色也。九味。謂甘淡鹹苦等味。以其實可嘗知。故名色也。十觸。謂妙衣上服柔軟細滑等觸。以其實有觸對。故名色也。十一無表。無表者謂不可顯示之色也。如四禪天定中色。眼中一分淨色。皆不可見。不可顯示。又如意識緣相過去種種境界。雖無表對。想境實見。故名無表色也。（四禪天者。即色界初禪二禪三禪四禪也。一分淨色。即眼識也。）