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梵語Virya，心所名。七十五法之一。百法之一。令心勇悍之精神作用也。與精進同義。俱舍論四所謂：「勤謂令心勇悍為性。」成唯識論六所謂：「勤謂精進。」是也。俱舍論攝之於大善地法，唯識論亦以為善心所之一，皆為有別體。
vīrya, energy, zeal, fortitude, virility; intp. also as 精進 one of thepāramitās.
diligently; industriously
attendance
duty; work
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勤總目錄 勤者，被甲方便無下無退，無足心勇為體成滿善品為業，謂如經說，有勢有勤有勇堅猛不捨善軛，如其次第應配釋被甲心勇等諸句。滿善品者，謂能圓滿隨初所入根本靜慮。成善品者，謂即於此極善修治。
一勤 梵語 vīrya。音譯作毘梨耶。又作精進。即修善斷惡，致力於善事之勇猛心。為「懈怠」之相反詞。係心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。俱舍宗認為勤為一切善心生起時必隨起之心所（大善地法）之一，唯識宗亦謂為善心所之一。〔俱舍論卷四、成唯識論卷六、入阿毘達磨論卷上、順正理論卷十一〕p6791
勤總目錄 謂正勤也有四焉。即四種精進遮。二不善法。集。二善法。謂已生不善法令斷。未生者令不生故。未生善令生。已生者令增長故。 ○智度論云。四種精進心。勇。發。動。畏。錯誤故。言正勤也 ○順正理論云。無始時來所以不能見四聖諦。都由懈怠。勤能治彼。令樂聽聞。如理思惟。四聖諦理。速證菩提。
精進的意思。
成唯識論六卷三頁云：勤、謂精進。於善惡品修斷事中，勇悍為性。對治懈怠，滿善為業。勇、表勝進；簡諸染法。悍、表精純；簡淨無記。即顯精進、唯善性攝。此相差別、略有五種。所謂被甲、加行、無下、無退、無足。即經所說有勢、有勤、有勇、堅猛、不捨善軛。如次應知。此五別者：謂初發心、自分、勝進。自分行中，三品別故。或初發心、長時、無間、殷重、無餘、修差別故。或資糧等、五道別故。二乘究竟道、欣大菩提故。諸佛究竟道、樂利樂他故。或二加行、無間、解脫、勝進別故。 二解 雜集論一卷十二頁云：勤者：被甲方便無下無退無足心勇為體；成滿善品為業。謂如經說：有勢、有勤、有勇、堅猛、不捨善軛，如其次第，應配釋被甲心勇等諸句。滿善品者：謂能圓滿隨初所入根本靜慮。成善品者：謂即於此極善修治。 三解 品類足論一卷三頁云：勤云何？謂心勇悍性。 四解 品類足論三卷一頁云：勤云何？謂勤、精進、勇健、勢猛、熾盛難制、勵意不息、心勇悍性，是名勤。