一分破空 即天台宗所說的「析法空」。以舉氈為喻，將氈析至極微，再分析到無方分相，即現空相，所以極微名為「鄰虛」，是從占有空間的物質上說；若從占有時間說，分析到剎那即最短的一念，沒有前後相，再也顯不出時間的特性時，也可以現出空相。由此分破的方法，分析時空中的存在者而達到空境。 若細考大、小乘各派的說法，則「分破空」是阿毘達磨論師常用的方法。如有部，以觀慧析色至鄰虛，過此即成為空；然而有部不承認一切法皆空，反而認為有自性有的極微，因分析而知某些是假合有的，某些是假有所依的原素，即最後的極微。心法也用此法分析到剎那念。這種方法並不能達到「一切皆空」的理論，反而成為實有自性的依據。猶如「一尺之木，日取其半，終古不盡」，這種「分破空」法，本是阿含經所說的「散空」；不徹底卻可以方便權用，故被龍樹於大智度論中引用。p1716