見六因條。
v. 六因.
六種因總目錄（出楞伽經） 一當有因。謂現在六根對於六塵所作之法為因。此因能招未來當有之果。故名當有因。（六根者。眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根也。六塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵。法塵也。）二相續因。謂因一念之心攀緣根塵。以成善惡之業。而招未來之果。於未來果。復起善惡之業。展轉無有斷絕。故名相續因。三相因。謂以所作善惡業相為因。由因感果。無有斷絕。故名相因。四作因。謂作勝因。已獲勝報。於勝報上更作勝因。故名作因。五顯示因。謂一念妄想若生。必有所作善惡業相。如燈照物。顯然可見。故名顯示因。六待因。待即對也。謂妄想滅時還作。作時還滅。若相續念斷。則妄想不生。以妄對不妄。故名待因。
俱舍論六卷一頁云：且因六種，何等為六？頌曰：能作、及俱有，同類、與相應，遍行、并異熟，許因為六種。論曰：因有六種。一、能作因。二、俱有因。三、同類因。四、相應因。五、遍行因。六、異熟因。對法諸師，許因唯有如是六種。如彼卷一頁至十三頁廣釋。
當有因、相續因、相因、作因、顯示因、傳因。