一人法並彰 能覺之行者與所覺之佛法合為一體，相得互彰，又作人法雙舉、人法不二。如來對機說法，有多種不同，漸頓隨宜，隱彰有異，或六根通說，或應念隨緣，常將「人、法」所觀之境作依報、正報的詮釋，如：「南無阿彌陀佛」原是梵音，合譯為「歸命無量壽覺」。今言無量壽者是法，覺者是人，人法都在「無量壽覺」中，故名人法並彰。〔觀無量壽佛經疏、佛說無量壽經義疏、佛說無量壽經甄解、觀經玄義分卷一〕p373
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