更開五種，該收般若之諸法。一實相般若（如上），二觀照般若（如上），三文字般若（如上），四境界般若。為般若之所緣，一切諸法是也。般若之真智，以一切諸法為境界，故名之為境界般若。五眷屬般若。煗、頂、忍、世第一法等，諸智及戒、定、慧、解脫、解脫知見等是皆觀照般若，即慧性之眷屬，故名為眷屬般若。見金剛經刊定記二、三藏法數二十。 見般若條。
一五種般若 般若，梵語 prajña，慧之義。指照了法界、洞達真理之五種般若聖智。依般若心經疏、般若心經幽贊卷上所載，五種般若即：(1)實相般若，指真如之理。此理為般若之實性，故稱實相般若。(2)觀照般若，指清淨無漏之慧。此慧能照見諸法無相，悉皆空寂，故稱觀照般若。(3)文字般若，指般若之章句。語言文字能詮般若之理，其性空寂，故稱文字般若。(4)眷屬般若，指六度萬行。六度萬行與妙慧相應，而能成就般若，為觀照慧性之眷屬，故稱眷屬般若。(5)境界般若，指一切諸法。諸法為般若真智之境界，境無自相，由智顯發，故稱境界般若。 據金剛經疏記科會卷一，五種般若係羅什三藏就大智度論所說文字、觀照、實相等三般若中，於觀照中開出眷屬，於實相中開出境界者。又吉藏之大品經義疏卷一舉出自性、共有、方便、境界、文字等五種毘曇之說，其中，境界毘曇相當於實相般若，自性毘曇相當於觀照般若，文字毘曇相當於文字般若。〔金剛經纂要刊定記卷二、大明三藏法數卷二十、仁王護國般若波羅蜜多經疏卷一上、般若心經會疏連珠記卷上、仁王經疏法衡鈔卷一〕p1551
五種般若總目錄（出金剛經纂要疏刊定記） 一實相般若。實相即般若體也。謂明了一切諸法皆空。離一切虛妄之相。故名實相般若。（梵語般若。華言智慧。）二觀照般若。觀照即般若之智用也。謂因觀照明了法無相。悉皆空寂。以顯即體之用。故名觀照般若。三文字般若。文字是能詮之文。般若是所詮之法。能所合成。以語言文字。性本空寂。故名文字般若。四境界般若。境界即諸法之境界也。謂境無自相。由智顯發。以根本後得二智。照了一切諸法境界。悉本空寂。從境得名。故名境界般若。（根本智者。即菩薩親證本有之智也。後得智者。謂證根本智後。所起化他之智也。）五眷屬般若。眷屬者。即煖。頂忍。世第一。及戒。定。慧。解脫。解脫知見也。謂此諸法。皆是觀照慧性之屬。故名眷屬般若。（煖者。如木鑽火。未見火出。先得煖相。以喻加行位人。未得智火燒煩惱薪。已見煖相。頂者。觀行轉明。如登山頂。皆悉明了。忍者。即忍可之義。於苦集滅道之法。忍可而樂修也。世第一者。於理雖未能證。而於世間最勝也。戒即戒律。定即禪定。慧即智慧。解脫。解縛得脫。自在之謂也。解脫知見者。知謂智也。見謂眼也。智眼照了諸法皆空。無有障礙。得其自在也。）