對五下分結而立五上分結。於色界無色界起之，且為之不得離色界無色界，故謂之上分結。俱舍論謂之順上分。一色愛結，貪著色界五妙欲之煩惱。二無色愛結，貪著無色界禪定境界之煩惱。三掉結，二界眾生心念掉動而退失禪定之煩惱。四慢結，二界眾生恃自凌他憍慢之煩惱。五無明結，二界眾生痴闇之煩惱。見同上。 色界無色界之五種煩惱。見結條附錄。
The five higher bonds of desire still existing in the upper realms, i. e. in both the form and formless realms.
一五上分結 梵語 pañcaūrdhvabhāgīya-saṃyojanāni。指順益上分界之五種結惑。全稱五順上分結。略稱五上結、五上。結，繫縛、煩惱之義。於三界中之上下二界各有五種結。五上分結即上分界之色界與無色界之五種結惑，繫縛眾生，令其不得超離其界。五上分結即：(1)色貪，貪著色界五妙欲之煩惱。(2)無色貪，貪著無色界禪定境界之煩惱。(3)掉舉，上二界眾生心念掉動而退失禪定之煩惱。(4)慢，上二界眾生恃自凌他憍慢之煩惱。(5)無明，上二界眾生耽著禪定，而於真性無所明了之煩惱。 此五結以聖者身中之上界修所斷之八事為自性，所謂色貪即色界修所斷愛為一事，無色貪即無色界修所斷愛為一事，掉舉即二界各修所斷掉舉為二事，慢即二界各修所斷慢為二事，無明即二界各修所斷無明為二事，總計八事。又此五上分結唯限於修所斷，不通於見所斷，因見所斷結令人墮下，故不立為順上分結。〔長阿含卷八眾集經、俱舍論卷二十一、大毘婆沙論卷四十九、阿毘達磨發智論卷三、成實論卷十〕（參閱「五下分結」1402）p1403
五上分結總目錄 指順益上分界的五種結惑。全稱五順上分結。結為繫縛、煩惱之義。於三界中之上下二界各有五種結。五上分結即上分界之色界與無色界的五種結惑，繫縛眾生，令其不得超離其界。五上分結即：一、色貪，貪著色界五妙欲的煩惱。二、無色貪，貪著無色界禪定境界的煩惱。三、掉舉，上二界眾生心念掉動而退失禪定的煩惱。四、慢，上二界眾生恃自凌他憍慢的煩惱。五、無明，上二界眾生耽著禪定，而於真性無所明了的煩惱。見《俱舍論》卷二十一。
五上分結總目錄（出天台四教儀集註） 上分結者。即色界無色界之結惑也。一色愛結。色愛者。即色界思惑也。謂色界眾生。雖無欲界麤染貪愛。而於上妙五欲。取著無厭。由此愛惑繫縛。不能出離。故名結也。（五欲者。色欲。聲欲。香欲。味欲。觸欲也。）二無色愛結。無色愛者。即無色界思惑也。謂無色界眾生。雖無色質。而於受想等法。未能捨離。取著四空禪定欲樂境界。由此愛惑繫縛。不能出離。故名結也。（四空者。即無色界天中。空處。識處。無所有處。非想非非想處也。）三掉結。掉者。動也。謂上二界眾生。心念散動。退失禪定。由此掉心繫縛。不能出離。故名結也。（上二界者。色界。無色界也。）四慢結。慢者。自恃輕他也。謂上二界眾生。愛染未斷。慢心不息。由此慢心繫縛。不能出離。故名結也。五無明結。無明者。無所明了也。謂上二界眾生。耽著禪定。而於真性無所明了。由此無明繫縛。不能出離。故名結也。
五上分結（梵pañca ūrdhvabhāgiya-saṃyo-janani，巴pañc'uddhambhāgiyāni-saṁyoja-nāni） 指存在於色界、無色界的五種煩惱。結是煩惱的異名；分是差別之意，用以顯上、下界別，故上分即上界，而上界是色、無色二界的合稱。五上分結，具名五順上分結，又略稱五上結或五上。《俱舍論》卷二十一云（大正29‧109a）︰「順上分亦五，色、無色二貪，掉舉、慢、無明，令不超上故。」 （1）色愛結︰指貪著色界五妙欲的煩惱。 （2）無色愛結︰指貪著無色界禪定境界的煩惱。 （3）掉結︰指二界眾生心念掉動而退失禪定的煩惱。 （4）慢結︰指二界眾生恃自凌他憍慢的煩惱。 （5）無明結︰指二界眾生癡闇的煩惱。 另依《大毗婆沙論》卷四十九所述，可知此五上分結只限於修所斷，而不通於見所斷。 〔參考資料〕 《長阿含經》卷八〈眾集經〉；《中阿含經》卷五十六〈五分結經〉；《集異門足論》卷十二；《阿毗達磨發智論》卷三；《成實論》卷三；《大乘義章》卷五（末）。 返回 總目錄
五上分結總目錄 色無色界所起之結惑： 一、色愛結 貪著色界五妙欲之煩惱。 二、無色愛結 貪著無色界禪定境界之煩惱。 三、掉結 二界眾生，心念掉動，而退失禪定之煩惱。 四、慢結 二界眾生，恃自凌他，憍慢之煩惱。 五、無明結 二界眾生，癡闇之煩惱。
瑜伽十四卷十四頁云：又有二種上分。謂色界及無色界。依此二種上分，說五上分結。或有無差別結。謂色貪、無色貪。或有有差別結。謂愛上靜慮者掉，慢上靜慮者慢，無明上靜慮者無明。
pañcannaṃ uddhambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ：色愛、無色愛，掉舉、慢、無明，為證得第四果(阿羅漢果)的聖者(解脫者)所斷除的煩惱，另譯作「五上結」。