薰習，資薰也。前者為自習慣而薰者，後者則資助而薰者也。翻譯名義集六曰：「一、熏習，謂熏心體成染淨等事，二、資熏。謂現行心境及諸惑相資等。」大藏法數四曰：「熏資薰擊發之義也。蓋言第八識雖含藏一切善惡種子若無染淨二緣熏發，則不能成染淨等事，如穀麥等種雖有生芽之能，若不得水上資熏，芽亦不生，故名熏也。熏即熏發，習即數習，謂數習染淨之緣，熏發心體，而成染淨等事，故名熏習，資猶助也。謂現對塵境所起之心，及諸惑相資熏發而成染淨等事，故名資熏。」
一二種薰 指薰習與資薰。(1)薰習，薰即薰發，習乃數習。謂數習染淨之緣，薰發心體而成染淨等事。即自習慣而薰者。(2)資薰，資者，資助。謂現對塵境所起之心，及諸惑相資，薰發而成染淨等事。即資助而薰者。〔大乘起信論、大藏法數卷四〕p349