顯密二教論之略名。
一二教論 (一)全一卷。北周道安撰。論述儒佛二教之大旨並比較其優劣之作，凡十二篇。全篇由問答體而成。後周天和四年（569），武帝敕令百官論釋、道、儒三教之優劣，五年甄鸞奉進笑道論三卷，群臣論之，以為傷蠹道教，遂焚於殿庭；道安慨然上本書，以論究儒釋道之優劣真偽，群臣莫敢非議，佛道二教之諍論乃為之中止五年。收於廣弘明集卷八。〔歷代三寶紀卷十一、續高僧傳卷二十三〕 (二)辯顯密二教論之略稱。凡二卷。日僧空海著。收於大正藏第七十七冊。乃真言宗教判中之橫教判，論顯、密教之優劣深淺，而主張密教所說為佛陀證悟之境界，乃真實之教法。本論係十卷章之一。p317
二教論 一卷。北周‧道安撰。為論述儒佛二教大旨及其優劣的長文。收在《廣弘明集》卷八。道安，俗姓姚，馮翊胡城（陜西）人，嘗於大陟岵寺宣說《涅槃經》與《大智度論》，深受朝野人士敬重，奉敕住大中興寺。其後，鑑於周武帝受張賓、衛元嵩的煽惑欲廢佛教，乃上此文。廢佛之議因而中止五年。 全書分歸宗顯本、儒道昇降、君為教主、詰驗形神、仙異涅槃、道仙優劣、孔老非佛、釋異道流、服法非老、明典真偽、教指通局、依法除疑等十二篇，全篇為問答體，以東都逸俊童子為問者，西京通方先生為答者。 ◎附︰《續修四庫全書提要》〈二教論〉條（摘錄） （本書）於三教異同優劣，辯之可謂精密。言二教者，內教外教也。練心之術名三乘，內教也；救形之術名九流，外教也。又道無別教，即在儒流，即易之謙謙，故云二教也。所引典籍，儒家則以六經為宗，道家則用張魯蜀記為證，史冊則依《史記》兩漢為據。而所引《孝經》說《晉書》〈禮樂志〉，文雖不多，皆佚典也。蓋道安文藻才華，榮達當時，故所作高雅若斯，惜世久無別行本。唐‧釋道宣收入《廣弘明集》中，其第四、五、六、七、八等篇，較餘篇五分不及一，疑道宣有所刪節，原本既不可得，難以考證矣。 返回 總目錄