譬七覺支也。維摩經佛道品偈曰：「無漏法林樹，覺意淨妙華，解脫智慧果。」同註曰：「生曰：七覺以開悟為道，無染為淨華之法者也。」同天台疏曰：「覺意即七覺支，七覺支調停生真智因華。故智論云：無漏實覺，此七能到，故以為華。」 七種淨也。同偈曰：「八解之浴池，定水湛然滿，布以七淨華，浴此無垢人。」同什註曰：「一、戒淨（心口所作清淨），二、心淨（斷煩惱心清淨），三、見淨（見法真性不起妄想），四、度疑淨（真見深斷疑），五、分別道淨（分別是道非道），六、行斷知見淨（知見所行善法與所斷惡法而清淨分明），七、涅槃淨（證得涅槃遠離諸垢）。」
The seven flowers of enlightenmenmt, idem. 七善提分. Another versionispure in the commandments, in heart, in views, in doubt-discrimination, in judgment, in conduct, and in nirvana.
七華 維摩經云：無漏法林樹，覺意淨妙華。天台釋云：覺意，即七覺支（一擇法，二精進，三喜，四除，五捨，六定，七念）。七覺調停，生真智因華。故智論云：無學實覺，此七能到，故以為華。又云：定水湛然滿，布以七淨華。天台釋云：一、戒淨（是正語業命），二、心淨（是精進念定），三、見淨（是正見正思惟），四、斷疑淨（是見道），五、分別淨，六、行淨（是修道），七、涅槃淨（是無學道）。又涅槃云：譬如有人，而有七子，是七子中，一子遇病。父母之心非不平等，然於病者心則偏重。章安釋云：或以七方便根性為七子，謂人天二乘三教菩薩。是七子中，有起過者，心則偏重。又智論云：智度大道佛善來，智度大道佛窮底，智度相義佛無礙，稽首智度無子佛。古人立四義釋無子：一者無等，一切眾生，無與佛等。二云無礙，佛是法王，於法自在。三云無子，復有二義：一者就理，佛能體悟無生真理，名為無子；二者就事，如來生死種子已盡，故名無子。四者無子亦有二義：一者般若名為佛母，母有七子，謂佛、菩薩、及辟支佛，并四果人。此七子中，佛最居長，故云無子；二者無明蔽中，無有智慧種子，故云無子。
（喻）七覺支。