菩薩得七種之辯：一、捷疾辯，於一切之法，無礙故。二、利辯，有人雖能捷疾而不能深入，以能深入乃名為利。三、不盡辯，此以利辯說諸法實相，無邊無盡也。四、不可斷辯，於般若之中無諸戲論，故能無問難之離間者，即名為不可斷辯。五、隨應辯，能斷法愛，故隨眾生之所應而說之也。六、義辯，為說趣於涅槃之利益事也。七、一切世間最上辯。說一切世間第一之事，所謂大乘也。見智度論五十五。
The seven rhetorical powers or methods of bodhisattvas:―direct and unimpeded; acute and deep; unlimited in scope; irrefutable; appropriate, or according to receptivity; purposive or objective (i.e. nirvana); proving the universal supreme method of attainment, i.e. Mahayana.
一七種辯 謂菩薩七種殊勝之辯慧。又作七辯。(1)據大品般若經卷八幻聽品、大智度論卷五十五所載，七辯為：①捷疾辯，於一切法無礙，故得捷疾辯。②利辯，有人雖能捷疾，但以鈍根故猶不能深入；以能深入故為利。③不盡辯，說諸法實相，無邊無盡。④不可斷辯，於般若中無諸戲論，故無能問難斷絕者。⑤隨應辯，能斷法愛，故能隨眾生所應而為說法。⑥義辯，為說趣於涅槃之利益事。⑦一切世間最上辯，說一切世間第一之事，即指大乘。 (2)據大般若經卷四九九所載，七辯為：①無礙辯，相當於利辯。②無斷盡辯，相當於不盡辯。③無疏謬辯，相當於不可斷辯。④應辯，相當於隨應辯。⑤迅辯，相當於捷疾辯。⑥諸所演說豐義味辯，相當於義辯。⑦一切世間最勝妙辯，相當於一切世間最上辯。p195
菩薩所特有的七種辯才，即捷疾辯、利辯、不盡辨、不可斷辯、隨應辯、義辯、一切世間最上辯。