佛家慣用一百八字，又略作百八。
百八 aṣṭaśatam. The 108kleśa, distresses, disturbing passions, or illusions 煩惱 of mankind, hence the 108 beads on a rosary, repetitions of the Buddha's name, strokes of a bell, etc., one for each distress. Also, one of the Mahārājas, with 108 hands, each holding a different implement.
一一百八 略稱百八。為佛教常用之法數。通常為煩惱數之代稱，如百八煩惱、百八結業、一百八喻。此外，又如百八尊功德、一百八法明門。p60
一百八總目錄 一百八，又稱「百八」是佛家常用的數之一。佛家認為人的煩惱有一百零八種，謂之「百八煩惱」。《大智度論》卷七說：「十纏、九十八結為百八煩惱。」又一說，六根各有六種煩惱，乘以三世，為「百八煩惱」。念佛計數的數珠，以一百零八顆一串者為「上品」。「和尚市語，以念珠為百八丸。」（《清異錄》）《木患子經》謂：「若欲滅煩惱報障者，當貫木患子一百八以常自隨。」也就是說，用一百零八顆念珠，破「百八煩惱」。又如宋·陳善《捫虱新話》卷一載：韓愈問方外友大顛法師的年紀，大顛提起一串念珠道：「晝夜一百八。」語含機鋒，寺院昏曉時擊大鐘一百零八下。如清·龔自珍《己亥雜詩》一九六云：「一十三度溪花紅，一百八下西溪鐘。」打鐘「一百八」，也是為了破「百八煩惱」。另有一說，謂打鐘一百零八下，為十二月、二十四節氣、七十二候的總和。如寒山寺除夕夜半打鐘一百零八下，似即與此一說有關。（李明權）