唐玄宗勅天下諸郡建開元寺龍興寺。見佛祖統紀五十三。
一龍興寺 (一)位於河北正定縣東。初名龍藏寺，俗稱大佛寺。隋開皇六年（586）恆州刺史王孝開創。唐末遭兵災，宋開寶四年（971）移至現址重建，並鑄大觀音像。明、清兩代曾多次重修增建。清初復易名為隆興寺。（參閱「隆興寺」6693、「龍藏寺」8019） (二)位於廣東新會大雲山。寺史不詳，寺中有一石塔，建於隋、唐之際，傳為廣東古塔之一。為六層八角之石塔，高三點九四公尺。座為八角覆盆式，上刻簡單花紋，每層均刻假券門，頂部置有覆鉢。 (三)位於湖南沅陵縣西北，背虎溪山，面沅水。創建於唐貞觀二年（628）。現存之建築物有山門、天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、觀音閣、旃檀閣、彌陀閣，及東西廂房等，均依山而建。大雄寶殿為元末明初之建築，正前二重檐間有「眼前佛國」之木匾，為明崇禎（1628～1644）年間禮部尚書董其昌題寫之摹刻品。 (四)唐神龍元年（705），中宗即位，稱天下中興，乃敕令於諸州置中學寺、觀。景龍元年（707）改為龍興寺。開元二十六年（738），復敕於諸郡設開元、龍興二寺。國祭大典時，即於龍興寺舉行宗教儀式，成為地方長官參加國家宗教行事之場所，具有誇耀中央政府威德之作用。日本國分寺之創立，即仿效此制。 其後，各地之龍興寺高僧輩出，如溫州之玄覺、睦州之慧朗、揚州之法慎、江陵府之齊己等。寶曆二年（826），杭州龍興寺沙門南操，發願勸募道俗十萬人，結華嚴經社，每年四季有齋會，白居易曾為之作華嚴經社記。北宋初年，太宗改汴京龍興寺為太平興國寺，為宋代佛教之根本道場。又永州龍興寺有刺史李承眰、僧法林等集資造淨土院，共修淨業，柳宗元（773～819）曾作龍興寺修淨土院記。日僧最澄來唐從道邃受天台教法時，嘗住台州龍興寺繕寫經論，並於越州龍興寺受灌頂。日僧圓仁之入唐求法巡禮行記，亦言及開元、龍興二寺。〔佛祖統紀卷二十二、卷四十、宋高僧傳卷三、卷五至卷十二、樂邦文類卷三〕 (五)位於甘肅永靖。始建於唐代，北宋改稱靈岩寺，今稱炳靈寺。（參閱「石窟」2679） (六)位於安徽鳳陽縣鳳陽山日精峰下。又稱大龍興寺。其前身為明太祖朱元璋早年禮佛出家之皇覺寺。明洪武十六年（1383），自鳳陽縣西南之甘郢移至現址重建，賜名「大龍興寺」，太祖並親撰「龍興寺碑」文，設僧祿官住持，並頒龍興寺印。據大明洪武實錄載，此寺有佛殿、法堂、僧舍等凡三八一間。寺中藏有明太祖畫像、鐵像、銅鑊、鑄有銘文之鐵罄等。東西二廊嵌有明、清兩代名人雅士之詩詞題刻。今大部已毀，殿閣僅存二十餘間。p8016
龍興寺 （一）指唐‧開元二十六年（738），玄宗敕令天下諸郡所創立的龍興寺︰唐‧神龍元年（705），中宗即位，稱天下中興，乃敕令於諸郡置中興寺、觀。其後，又敕令天下所有中興寺悉改名為龍興寺。至玄宗開元二十六年，則敕令於諸郡立龍興、開元二寺，遇國忌則於龍興寺行道散齋，千秋節祝禱則在開元寺舉行。 爾後，各地龍興寺高僧輩出，例如︰絳州之玄約，杭州之可周、宗季，溫州之玄覺，睦州之慧朗，揚州之法慎，朔方之辨才，鍾陵之清徹，滑州之普明，江陵府之齊巳，洛陽之崇珪等，皆於義學、禪法、戒律等各馳其名。又，寶曆二年（826），杭州龍興寺沙門南操，發願勸募道俗十萬人，結華嚴經社，每年四季舉行齋會，白居易嘗為撰〈華嚴經社記〉。 北宋初年，太宗改汴京龍興寺為太平興國寺，此寺遂成為宋代佛教之根本道場。永州龍興寺則於寺內起淨土院，刺史李承□、僧法林等人召集信士同修淨業，柳宗元嘗為撰〈龍興寺淨土院記〉。 又，日本‧最澄入唐後，從道邃學天台之法時，嘗住台州龍興寺繕寫經論，並於越州龍興寺受灌頂。而唐末入唐之圓仁，其《入唐求法巡禮行記》中亦提及開元、龍興二寺之記事。 （二）位於安徽省鳳陽縣城北鳳凰山日精峰下︰原名皇覺寺，又名大龍興寺。明‧洪武十六年（1383），太祖朱元璋將其早年出家之寺剎拆遷至此重建，賜名大龍興寺。寺內有朱元璋御製「龍興寺碑」。據《大明洪武實錄》記載，本寺有佛殿、法堂、僧舍等三八一間，連綿五公里，常住僧人百名。寺中藏有朱元璋畫像、鐵像、銅鏌，及鑄有銘文之鐵磬。現存殿閣二十餘間。 （三）位於河南省南陽縣︰乃慧能之法嗣神會在未入洛陽荷澤寺以前，自唐‧開元八年（720）至天寶四年（745）所棲止之所。神會於此撰寫《南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語》。 （四）位於河北定興縣內十字街中心︰建於宋代，原有前、中、後三部，現僅存中部之閣，名慈雲閣。據縣志記載，元‧大德年間（1297～1307）該寺住持寶德，因舊大悲閣毀於兵亂，發願重建，大德十年落成。清‧嘉慶二十五年（1820）重修後改名慈雲閣。閣座北朝南，平面近似方形，重檐歇山布瓦頂，磚木結構。具有元代之建築風格。 （五）位於山西新絳縣內︰始建於唐，原名碧落觀。宋太祖嘗寓此，改名龍興宮。宋末又改稱今名。寺內佛殿、高塔、塑像、古碑林立，尤以碧落碑著稱於世。該碑刻於唐‧總章三年（670），高二點二六公尺，寬約一公尺。碑文書法奇古，行筆精絕，以大篆名聞全國。原文字跡略有損壞，後人摹其舊拓重刊一通，存於原碑之側，人稱新碑。 又，寺後有寶塔一座。塔始建於唐，民國三十年（1941）重修，高四十二點四公尺，八角十三層，各層均有石額鐫於其上。塔身係磚木結構。塔頂冠以鐵體葫蘆，係生鐵鑄成。 （六）位於湖南沅陵縣西北面的山坡上︰創建於唐‧貞觀二年（628），歷代重修，依山而築。現存主要建築有山門、天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、觀音閣、旃檀閣、彌陀閣等，規模宏大，甚為壯觀。其中，大雄寶殿最為雄偉，正南北向，二十四根大木柱立於木質石礎上，正前二重檐之間懸掛「眼前佛國」木匾，係摹刻明‧董其昌題寫之字而成。 〔參考資料〕 （一）《宋高僧傳》卷三；《景德傳燈錄》卷九、卷十二、卷十四、卷十九；《樂邦文類》卷三；《佛祖統紀》卷四十。（三）《宋高僧傳》卷八。 返回 總目錄