午前之食，謂之時。午後之食謂之非時。沙彌之十戒，有不過中食。比丘之具足戒，有非時食戒。故出家之僧尼，總不可受非時食。後呼齋非時為齋供非時之稱者，非也。善見論十六曰：「非時食言是時食。」寄歸傳三曰：「時非時，且如經說。」
午前之食叫做時，午後之食叫做非時。
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