一黃念祖 （1913～1992）佛教居士、淨土宗學者。法號龍尊，別號「老念、不退翁」。一九三五年於北京大學工學院畢業。八年抗戰時，轉赴重慶。此期間，皈依虛雲老和尚學禪，又依西藏紅教諾那上師嫡傳弟子蓮花正覺王家齊上師，及白教大德貢噶上師學密，後於一九五九年受蓮花精舍金剛阿闍黎位，並為蓮宗大德夏蓮居老居士入室弟子，隨侍二十年，深得法要。文革間，歷經種種磨難。一九八一年起，專心著述外，亦在北京中國佛學院、佛教居士林及廣化寺等處，開設淨宗講座，弘揚念佛法門。一生精進修持，主張「禪、淨、密」一體不二，強調習禪、修密者，須發願往生淨土。世壽八十。著有淨土資糧、谷響集、華嚴念佛三昧論講記、心聲錄、佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經白話解及注解蓮公無量壽經的五種會集本。p6757
黃念祖（1913～1992） 現代中國大陸之著名居士。法號龍尊，亦號心示、樂生，別號老念、不退翁。自幼早孤，母親梅太夫人篤信佛教，淨行超倫。居士性自純孝，常隨侍母親梅太夫人與舅父梅光羲居士聽經聞法，參謁耆宿大德，聞習薰陶，志趣超群。 二十歲，就學於北京大學工學院。大學期間學業成績優秀，性格開朗活潑，擅長排球、滑水等運動。假期中，某夜自讀《金剛經》，深體「無住生心」之妙，受大震動，從始至終多次感覺如醍醐灌頂，身心內外清涼潤澤，興起「以凡夫心致臻此境，唯有念佛與持咒」之念，從此對學佛生起大崇敬心。 二十三歲，於開灤煤礦工作，一次夢中遍覓「家」不可得，忽成一片虛空，初有省。 抗戰期間，於國難中，學佛益加精誠。曾皈依當代禪宗大德虛雲老法師。於密教皈依紅教大德諾那祖師嫡傳弟子蓮花正覺王上師與白教大德貢噶上師，後於1959年繼承蓮花精舍金剛阿闍黎位，受諾那上師衣缽與王上師遺囑。 三十二歲，抗戰勝利後，經梅光羲老居士引薦，拜謁禪淨大德夏蓮居老居士，深蒙獎掖，成入室弟子。夏老居士出入儒佛顯密禪淨各宗，融會貫通，尤於禪淨要旨，窮深極微。壬申之歲，摒棄萬緣，掩關三載，會集《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》（以下簡稱《大經》）。居士親聞夏老居士講解此經，詳做筆記，並隨侍二十餘年，於禪淨密各宗深得法要，因六十年代初，曾撰寫《大經玄義提綱》一冊，呈夏老居士鑒核，深蒙印可，並以註解宏揚此經之大事相囑。 四十歲，於天津大學任教授，精誠修法讀經，忽一日觸機成偈，呈夏老居士鑒覽，肯定其開悟，稱為唯一心許弟子。又呈王上師評鑒，亦確定為開悟無疑。又深得貢噶上師印可。 文革動亂中，居士經歷種種磨鍊艱危，而修持無片刻鬆懈，相反愈加勇猛精進，所獲真實利益不可勝記，正如懸記「唯艱難困苦備嘗之矣，方可成就。」數次遇死，均安定持誦，將生死置之度外，遂安然度過。尤其一次遭遇龍捲風，周圍房屋全部掃光，而居士泰然無損，安然直立於原地，獲得殊勝境界。經過文革，歸來已非舊時人。 1979年，摒除俗務，廣集中外經論，苦心參研，構思醞釀，經歷二載。於1981年閉門謝客，一心註解《大經》，於該年完成初稿，第二年完成二稿。由於連年帶病突出，體不能任，遂於1983年輟筆，專心修法，祈佛加被。1984年春，不顧醫生勸告，奮力完成三稿。歷時六載，竣稿付印，1987年《大乘無量壽經解》流通於海內外，海內外佛子普沾法雨，深獲真實利樂。筆耕同時，還先後在中國佛學院，北京居士林、廣化寺多次弘法，開設淨宗講座。 1990年，為進一步弘揚《大經》，普被三根，居士著手撰寫《大經白話解》，經常廢寢忘食，同時還慈悲接引，隨機設教，終日勞頓，後於1992年三月二十七日凌晨示寂往生。臨終前欲言不能之際，但釋然一笑，全無牽掛。 1992年四月七日荼毗，遺骨潔白，獲五色堅固子數百粒。 居士生前主要著述有《大乘無量壽經解》《淨土資糧》《谷響集》《華嚴念佛三昧論講記》《心聲錄》，尚未完成的有《大乘無量壽經白話解》《淨修捷要報恩談》等。（取材自《香港佛教》第三八七期） 返回 總目錄