比丘為求名聞利養而持戒，為魔戒。止觀八曰：「久遠劫來為魔所使，起於魔檀，為有報故。持於魔戒，邀利養故。」
Māra-laws, Māra-rules, i.e. those of monks who seek fame and luxury.
一魔戒 謂為求名聞利養而持戒。若因畏懼外力而修忍辱行，稱為魔忍；若為求名聞利養而行精進，稱為魔精進；悖於正理之邪禪，稱為魔禪；陷於分別見解之邪慧，稱為魔慧。摩訶止觀卷八下（大四六‧一一六下）：「久遠劫來，為魔所使，起於魔檀，為有報故；持於魔戒，要利養故；行於魔忍，為畏他故；習魔精進，求名聞故；得於魔禪，昧於鬼法；樂於魔慧，分別見網。」此外，又謂能令人生起病惱、破歡喜心、破法身慧命、起邪念想、奪人之功德者，稱為魔病。〔摩訶止觀卷八上〕p8611
魔戒總目錄 為求名聞利養而持戒。若因畏懼外力而修忍辱行稱魔忍；若為求名聞利養而行精進，稱魔精進；悖于正理之邪禪，稱為魔禪；陷于分别見解之邪慧，稱魔慧。『摩訶止觀』卷八(大正四六·116C)： 久遠劫來，為魔所使，起于魔檀，為有報故；持于魔戒，為利養故；行于魔忍，為畏他故；習魔精進，求名聞故；得于魔禪，昧于鬼法；樂于魔慧，分别見網。此外，又謂能令人起病惱、破歡喜心、破法身慧命、起邪念想、奪人功德者，稱魔病。 〔摩訶止觀卷八上〕
謂比丘為求名聞利養而持戒。