一體義三名 因明用語。揭示宗依（論題）上主詞與賓詞相互關係及其功能的三對名稱。體三名：自性、有法、所別，義三名：差別、法、能別。因明論式的「宗」是一個直言命題，意指宗旨、目的；如：聲是無常，即是命題的主旨；「聲」與「無常」兩部分藉「是」聯結起來，在命題中，主詞「聲」是主體，是事物自身，故稱「體」；賓詞「無常」是依附予事物的屬性，是對主體的界定和限制，故稱為「義」。這種關係可以從三個角度來看：(1)自性與差別：自性通自相義，即事物之成為自身而非他事物的規定性；差別，與自性相應，而外延範圍較自相為廣。自性與差別的關係，猶如屬概念與種概念的關係。(2)有法與法：「法」有能持自體、軌生物解之義，「法」與「有法」的差異，是在陳述的順序上。「有法」為前陳，先說的概念；「法」則是後陳，後說的概念。先說者，徑挺自立；後說者，對先說者的界定。「法」與「有法」的前後聯繫傳達命題涵意，即名「軌生他解」。故，「法」相當於屬性，如「聲是無常」的命題，「無常」是一種屬性；「有法」謂領有「無常」這一屬性的事物，如聲。(3)能別與所別：著眼於命題陳述主詞與賓詞的相待關係，主詞是被分別者，所差別者；賓詞則為能分別者，能差別者。換言之，前陳有法，是命題宗中所分別對象，故稱「所別」；後陳之法為能夠分別有法性質者，故稱「能別」。〔因明大疏卷二〕p8668