上古忽反說文云骨者肉之核也身也顯識論云又有身識者我見所覆此識為我見貪愛所覆故受六趣生此識為生死身若有此識即有身識此識若盡則生死身盡我見生一切肉惑貪愛生一切皮惑故有生死身若離愛我見即元皮肉煩𢙉若无皮肉煩𢙉即无三界身是故身識受生死也經意謂皮喻貪愛膚喻我見骨喻識也識者即阿陁[邱-丘+(司-(一/口)+井)]識也謂根本識也經云阿陁[邱-丘+(司-(一/口)+井)]識甚深細一切種子如瀑流我於凡流不開演𢙢彼分別執為我是也
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