一說為從此生到來生的「識」以香為食，故成此為「香陰」，另一說為樂神「犍闥婆」好窺夫妻行房，由此神話轉化，就以此神生而為人子的傳說。「香陰」，南傳作「乾達婆」(gandhabbo)，菩提比丘長老英譯照錄原文，並解說，這不是有什麼無形的精靈(disembodied spirit)站在旁邊看著未來的父母性交，而是一位因那時將被生而被業力機制驅動的生命(a being driven on by the mechanism of kamma, due to be reborn on that occasion)。這個外來字(exact import of the word)在尼科耶中並未被解說，在DN.15中用的是「識」，這樣，我們可以認定(identify)乾達婆是指帶著過去業力累積與個人雜染的「識流」(the stream of consciousness)。按：「乾達婆」(gandhabbo)，也是「音樂神(以香氣為滋養的神，服侍帝釋的樂神之一)」的名字。