傳燈錄五，六祖章曰：「儀鳳元年，屆南海，遇印宗法師於法性寺講涅槃經。師寓止廊廡間，暮夜風颺剎幡，聞二僧對論。一云幡動，一云風動，往復酬答，未曾契理。師曰：非風幡動，動者自心耳。印宗竊聞此語，竦然異之。」無門關第二十七則曰：「非風非幡。」因此世俗稱僧德曰：「論妙風幡，法傳衣鉢。」
風幡 國師上堂云：“古聖方便，猶如河沙。祖師道‘非風幡動，仁者心動’斯乃無上心印法門，我輩是祖師門下客，合作麼生會祖師意？莫道‘風幡不動，汝心妄動’，莫道‘不撥風幡，就風幡通取’，莫道‘風幡動處是甚麼？’。有云道‘附物明心，不須認物。’有云‘色即是空。’有云‘非風幡動，應須妙會。’如是解會，與祖師意旨有何交涉？既不許如是會，諸上座便合知悉。若於者裏徹底悟去，何法門而不明？百千諸佛方便，一時洞了，更有甚麼疑情？所以古人道‘一了千明，一迷萬惑’，上座豈是今日會得一則，明日一則又不會也。莫是有一分向上事難會，下劣凡夫不會麼？如此見解，設經塵劫只自勞神乏思，無有是處。”見《傳燈》。