觀欲界四諦之智，名為法智，觀上二界四諦之智，名為類智，以是為彼之同類故也。
Knowledge which is of the same order, e.g. the four fundamental dogmas (四諦 or 法智) applicable on earth which are also extended to the higher realms of form and non-form and are called 類智.
一類智 梵語 anvaya-jñāna。又作未知智、無生智。觀察色界、無色界諸行之四諦，而斷其煩惱之無漏智慧。為十智之一，十一智之一。因觀察欲界四諦之智稱為法智，故以觀察上二界四諦之智為類智，意謂二者同類。〔集異門論卷七、俱舍論卷二十三〕（參閱「十智」650）p8413
集異門論七卷一頁云：類智云何？答：緣色無色界行諸無漏智，緣色無色界行因諸無漏智，緣色無色界行滅諸無漏智，緣色無色界行能斷道諸無漏智。復次緣類智、及緣類智地諸無漏智，是名類智。 二解 發智論八卷四頁云：云何類智？答：於色無色界諸行、諸行因、諸行滅、諸行能斷道、所有無漏智。又於類智、及類智地所有無漏智。是謂類智。 三解 品類足論一卷六頁云：類智云何？謂緣色無色界繫諸行、諸行因、諸行滅、諸行能斷道、諸無漏智。復有緣類智及類智地諸無漏智，亦名類智。 四解 入阿毗達磨論下三頁云：於色無色界諸行及彼因滅加行無間解脫勝進道，并類智地中所有無漏智，名類智。隨法智生，故名類智。