分別一切之有為法為三聚：一色法，二心法，三非色非心法。如俱舍七十五法中不相應行之十四法，是非四大所成，故為非色，是非與心相應之法，故為非心，因而名為非色非心法。又如成實論，以無作色（俱舍曰無表色）為非色非心。
Neither matter nor mind, neither phenomenal nor noumenal; the triple division of all things is into 色, 心, and 非色非心phenomenal, noumenal, and neither.
一非色非心 小乘阿毘達磨將一切有為法分為三聚，即色法、心法、非色非心法。其中，既非四大所造成（非色），亦非與心相應（非心）之法，稱為非色非心法。於俱舍宗所立七十五法中，不相應行之十四法即為非色非心法。又成實論以無作色（俱舍宗稱為無表色）為非色非心。（參閱「無表色」6418）p4683
一切有為法分為色法、心法、非色非心法。非四大所造成的叫做非色，不與心相應的法叫做非心。