三所斷之一。見惑之有漏法為見所斷，修惑之有漏法為修所斷，有為無為之無漏法為非所斷。
Not to be cut off, i.e. active or passive nirvana (discipline); one of the 三所斷.
非所斷總目錄 云何非所斷？幾是非所斷？為何義故觀非所斷耶？謂諸無漏法除決擇分善，是非所斷。無漏法者，謂出世聖道及後所得并無為法，十界四處諸蘊一分，是非所斷。問何等色聲是非所斷？答無學身中善身語業自性，是非所斷，為捨執著成滿我故，觀察非所斷。
一非所斷 梵語 a-heya。指有為、無為之無漏法，其體無漏而無可斷。三斷之一。又作非斷、不斷、無斷。出世無漏之有為、無為之諸法其性清淨，非屬繫縛，故稱非所斷。於俱舍宗中，如十八界中之後三界、大地法中之尋伺、大善地法之勤、不相應行法中之得及四相、二十二根中之信等五根、意喜樂捨等四根，及三無漏根等，皆屬非所斷。據瑜伽師地論卷六十六之說，此法具有自性清淨、已斷等二義。〔大乘阿毘達磨雜集論卷四、品類足論卷六〕（參閱「三斷」915）p4683
雜集論四卷八頁云：云何非所斷？幾是非所斷？為何義故，觀非所斷耶？謂諸無漏法，除決擇分善，是非所斷。無漏法者：謂出世聖道，及後所得，并無為法。十界四處諸蘊一分，是非所斷。問：何等色聲是非所斷？答：無學身中善身語業自性，是非所斷。為捨執著成滿我故，觀察非所斷。