圓教之極說，立草木國土悉皆成佛之義，是曰非情成佛。圓教之意，中道佛性，徧於法界，故不問有情無情也。但由迷情故，見二法之差別，然色心依正，只為一大覺，一佛成道，則無非此佛之依正，故言草木之非情，亦有成佛之義，若成佛得道，由於發心修行，草木之非情無此義者，是見色心依正之差別權教之意也。金錍論一部盛論此義，又天台二百題中以草木成佛之題目，詳細問答此義，密教謂萬有本來，為六大所成，不見有情非情之別。非情成佛，為當然也。
The insentient become (or are) Buddha, a tenet of the 圓教, i.e. the doctrine of pan-Buddha.
一非情成佛 謂草木、國土等無情，皆有佛性，皆可成佛。於天台宗世界觀中，將心物、自己、環境等圓融視之，認為一切法皆具佛性。（參閱「草木國土悉皆成佛」5446）p4687