對於安立之稱。諦理有差別與名義之施設曰安立。無差別無名言曰非安立。真如之諦理。立此二門。唯識述記九末曰：「有差別名言者名安立，無差別離名言者非安立也，安立者施設義也。」
The unestablished, or undetermined; that which is beyond terminology. 非安立諦 The doctrine of 非安立真如 the bhūtatathatā, the absolute as it exists in itself, i.e. indefinable, contrasted with the absolute as expressible in words and thought, a distinction made by the 唯識論.
一非安立 非安排建立之意。「安立」之對稱。以語言、名相等施設差別，稱為安立；對此，諸法真如平等，無有差別，非施設之法，稱為非安立。非安立雖主要意味「廢詮談旨」之一真法界，然亦稱「依詮顯旨」之二空真如，此即「假名非安立」。成唯識論述記卷一本（大四三‧二四四上）：「假名非安立諦，謂二空理依假空門說為真性，由彼真性內證智境，不可言說，名二空如，但假設故。」〔瑜伽師地論卷七十二、顯揚聖教論卷六、成唯識論卷九、大乘法苑義林章卷一末、卷二末〕（參閱「安立」3006）p4681