lù pán
塔上所建重重之相輪（俗云九輪），名為承露盤謂承露之盤也，略云露盤。谷響集曰：「又重重相輪，名承露盤。故高僧傳中云：承露金盤一十一重，鐵鎖角張，盤及鎖上皆有金鐸。承露盤或略云露盤，九重或云露盤九重。」又塔之重重屋根也。行事鈔資持記下四之一曰：「若十二因緣經八種塔，並有露盤（即四薝也）。佛八重，（中略）輪王一重，凡僧不得出薝安級（今有出潛者由不知教僣同上聖）。」
a dew receiver
一露盤 「承露盤」之略稱。即塔之平頭上所立之輪盤形建築物。又作盤蓋、輪臺、相輪、露槃。於日本，以塔頂空輪之基部，稱為露盤，即相當於印度佛塔覆鉢上之平頭部分。以日本之五重塔而言，露盤之上，依次為伏鉢（覆鉢）、請華（受華）、九輪、水煙、龍車、寶珠（寶瓶）。然依印度古制，露盤本置於覆鉢之上。（參閱「承露盤」4090、「塔」6825、「覆鉢」8275）p8607
露盤 塔之平頭上所立之輪盤形建築物。又作承露盤、相輪、輪蓋、盤蓋、槃蓋。露盤中心，有竿貫穿，此竿又稱輪竿、心柱、剎、剎柱、□。原為覆護塔中所安置之佛舍利而設。 據《有部毗奈耶雜事》卷十八所載，依佛塔、聲聞塔的不同，露盤之輪數有自一至十三等之差異。其構築形式，或於一柱重累數輪，或三柱、五柱別立而附輪。如山崎（Sanchi）大塔為一柱三輪，日本法隆寺五重塔為一柱九輪，相傳中國洛陽永寧寺塔有承露金盤三十重。又，雲岡第六窟東南壁刻出之五重塔為三柱各五輪，法隆寺金堂多聞天所持之塔為五柱各五輪。 依據《有部毗奈耶雜事》卷十八之記載，印度塔式之本法，係外圍以欄楯，內造基壇，置塔身，塔身之上安覆缽，缽上置平頭，中立輪竿以著相輪（輪數為一、二乃至十三），再安寶瓶。傳至中國，變成多層之塔，然塔頂上之形式未變。但在日本，唯大塔及多寶塔等存印度古制，若五重塔等則顛倒露盤與覆缽之位置，並有請花、九輪等變形。即塔頂之露盤從下至上，係由露盤、伏（覆）缽、請（受）花、寶輪（九輪）、水煙、龍車、寶珠構成，中心有塔心柱（剎柱）貫穿塔身至頂上寶珠；相輪全長，以占塔身總高之三分之一至四分之一之間為多。 此外，日本亦有以相輪自身代表塔，而在地上僅立相輪者，此稱為相輪橖（塔，如輪王寺）；亦有具複數相輪之塔（長谷寺千佛多寶塔銅板等）。另外，在中國及日本，亦有於相輪頂上向屋蓋四隅引鐵鎖，或在九輪、鐵鎖及各層級飛簷上懸掛鈴鐸。然此皆是特殊裝置，為印度古制之塔所未見。 〔參考資料〕 《未曾有經》；《四分律》卷五十二；《洛陽伽藍記》卷一；小杉一雄《中國佛教美術史の研究》。 返回 總目錄