nán · nàn · duḥkham
詰責邪義，謂為難。常謂之難詰難問等。字典曰：「詰辯也。孟子於禽獸又何難焉？注：難，責也。」
Difficult, hard; distress, adversity; opposite of 易 easy; translit. nan,nam.
difficult; arduous; hard
to put someone in a difficult position; to have difficulty
hardly possible; unable
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一難 (一)即障礙，特指障礙佛道修行者。長阿含經卷九舉出障礙修清淨行以向悟之八種難處，稱為八難、八難處、八難解法、八無暇、八不閑、八非時、八惡、八不聞時節。即：(1)在地獄難。(2)在餓鬼難。(3)在畜生難，此三塗眾生，難遇聖者，受苦煎逼，無法修行。(4)在長壽天難。(5)在邊地難，相對於「中國」而言，指邊鄙地之眾生不能聽聞佛法；或指色界、無色界諸天與北俱盧洲（須彌山北側之世界）之人唯耽於享樂，不求佛法。(6)盲聾瘖瘂難，即盲者、聾者、啞者，即使生於「中國」，亦不得聞法。(7)世智辯聰難，即雖有世俗之智，然因墮於邪見，致不求正教。(8)生在佛前佛後（二佛中間）難，以無佛出世說教，難遇佛法。 北本涅槃經卷二十三高貴德王品舉出如下六難：(1)難遇佛世，(2)難聞正教，(3)難生善心，(4)難生中國，(5)難生人間，(6)難具眼、耳諸根。此殆與八難之內容相同。據曇鸞往生論註卷上，修大乘成佛之難有五，即：(1)外道之相善難（執外相之有相善，或似善而非善之相似善），(2)聲聞之自利難，(3)無顧（不思反省者）之惡人難，(4)顛倒善果（人、天等果報）難，(5)自力難。並述及難遇佛法、難得佛果之各種條件。〔出曜經卷八、五苦章句經、梵網經卷下、成實論卷二「四法品」、慧琳音義卷二十八〕 (二)即詰責，如謂論難、非難、難詰、異議、異論等。於諸經論中常載有教內對法義之論爭，或教內與教外彼此之問難。中論卷二（大三O‧一四中）：「若三世無，即是無生寂滅，不應有難；若無本住，云何有眼等，如是問答，戲論則滅。」又瑜伽師地論卷十六（大三O‧三六五上）：「頌中四句，如其次第，釋此四難。」p8404
梵: duḥkham 滿: jobolon 蒙: zobakhu
音岸