一雍和宮 位於北平市內之喇嘛寺院。為我國內地最大之西藏佛教寺廟。據載，雍和宮原係清世宗之潛邸，雍正三年（1725）改為「雍和宮」。帝崩（1735）後暫以安置棺槨，翌年奉安其神御。至乾隆九年（1744）十月，高宗謹遵先例，迎請高僧居於雍和宮，而以達賴喇嘛派遣之堪布（藏 mkhan-po）為掌教，自蒙古各旗所選之三百餘名喇嘛為定額，並在駐京呼圖克圖之中，設有阿嘉、洞濶爾、土觀等呼圖克圖之倉。因原為親王府，故其建築與其他之喇嘛廟多有不同。民國以後，開放供人參觀。 寺前有乾隆所撰以漢、滿、蒙、藏四種文字合刻之「喇嘛說」石碑一座。全宮景分十六處：(1)天王殿，殿門高處為彌勒尊者像，左右有四大天王分列兩旁。(2)溫度孫殿，殿上有樓，樓上供歡喜佛，其塑像造型極為醜怪。另有金剛護法觀音化身馬王等像。(3)雍和宮，正面供五尊佛像，中央為當來下生佛，東西為飲光、慶喜二佛。殿內陳列極樂世界模型，左右壁上則繪有十八羅漢圖像。(4)額木哥殿，內有壇城，供黃教祖師宗喀巴及班禪之像。(5)永佑殿，供無量壽佛、獅吼藥師佛。(6)東配殿，俗稱鬼神殿，內置五尊歡喜佛。(7)法輪殿，為全廟喇嘛誦經之處，殿中有壇，供一純金佛像。(8)佛照樓，供一金鑲玉無量壽佛。(9)大佛樓，內置西藏進貢之檀木大佛像，高十七點六公尺。(10)綏成殿，內供三頭六臂之大白傘蓋佛。(11)雅木得光樓，內供一狗頭人身，頸懸人頭項鍊，腳踏赤身婦女之神像。(12)武聖殿。(13)菩薩殿，內供乘象、虎、獅之三大士像。(14)西配殿，供彌勒等九佛。(15)扎寗阿殿，供黃教祖師，為喇嘛誦經處。(16)參呢特殿，內有獸面佛母三像，其面如虎、熊、獅。以上諸建築與佛像，充滿奇異色彩，為我國各宗派寺院中之少有者。每年喇嘛化裝舉行驅鬼舞蹈，頗具蒙藏俗教特色，俗稱雍和宮打鬼。〔蒙藏佛教史下冊（妙舟）、支那文化史蹟解說卷十二、滿蒙の喇嘛教美術解說（逸見梅榮、仲野半四郎）、F. D. Lessing: An Iconography of the Lamaist Cathedral in Peking with notes on Lamaist Mythology and Cult（Stockholm, 1942）〕p7165
雍和宮 北京現存最大的藏傳佛教寺院。位於北京巿東城區。又稱無量宮或雍寺，藏文作「甘丹金恰靈」，意為吉祥威嚴宮。創建於清‧康熙三十三年（1694）。原為清世宗胤禎即位前的府邸，雍正三年（1725）命名雍和宮。雍正逝世後，其靈柩即安放於此。雍正影像亦置於宮內永佑殿（後改名神御殿）。此後乃成為清帝供祀祖先的影（畫像）堂。乾隆九年（1744）改為喇嘛廟，成為清政府管理藏傳佛教事務的中心。 此寺之建築具有集各族建築藝術為一體的獨特風格。主要建築有三座精緻牌坊與天王殿、正殿（雍和宮）、永佑殿、法輪殿、萬福閣（萬佛樓）。此外，尚有東西配殿、四學殿（即講經殿、密宗殿、數學殿、藥師殿）。 各殿內供奉有眾多佛像。其中，以金、銀、銅、鐵、錫製作的五百羅漢山、金絲楠木的木雕佛龕，以及二十六公尺（露出地面十八公尺）高的旃檀木雕彌勒像，被譽為「雍和宮三絕」。法輪殿內的宗喀巴銅像亦頗為珍貴。又，宮內珍藏許多藏文經典及各種史書。此外，據《蒙藏佛教史》載，雍和宮曾經是以金本巴瓶掣簽確定活佛轉世之處。道光時，十七世章嘉呼圖克圖轉世，即於此掣定。 ◎附一︰妙舟〈雍和宮〉（摘錄自《蒙藏佛教史》第七篇第三章第二節） 雍和宮，在安定門內北新橋之東北，清世宗潛邸也。前為昭泰門，中為雍和門，內為天王殿，中為雍和宮，宮後為永佑殿，殿後為法輪殿，西為戒壇，後為萬福閣，東為永康閣，西為延寧閣，最後為綏成樓。雍和門之前，有銅獅一對，係乾隆年造。東西各有八角碑亭一座，內貯乾隆九年冬十月碑。東亭之碑鐫漢滿合璧文，西亭之碑鐫蒙藏合璧文。 雍和宮之前，有高宗御製喇嘛說碑一座，為乾隆五十七年孟冬月御筆。用漢滿蒙藏四體合璧文，護以四角碑亭。碑亭之前有銅爐一座，雕鏤精緻，為乾隆十二年造。雍和宮之東西配殿，東為溫度孫殿，西為參呢特殿。永佑殿之東西配殿，東為額木奇殿，西為札寧阿殿。法輪殿之東西配殿，東為東配殿，西為西配殿。萬福閣之東西配殿，東為照佛樓，西為雅木得克樓。宮之西，經雅木得克樓向北，為武聖殿，前為菩薩殿。宮之東為書院，門三間，入門為平安居。後有堂，堂後為如意室，室後正中南向為書院正堂，世宗御書額曰太和齋。 齋之東其南為畫舫，南向正室曰五福堂。齋之西為海棠院，北有長房，更後延樓一所。西為斗壇，壇東為佛樓，樓前為平臺。東為佛堂，大小佛像甚多。最後之殿檀木大佛，係當來下生佛，高五丈六尺，奇偉無比。外樹坊三座，中座曰群生仁壽，曰寰海尊親；東座曰四衢淨闢，曰慈隆寶蔘；西座曰福衍金沙，曰十地圓通。皆高宗御書。 自雍和宮施為黃教喇嘛寺院，額定喇嘛三百餘人，皆選自蒙古各旗。其掌教之堪布，則皆自西藏達賴喇嘛所遣派。規模宏大，寺中像設莊嚴，或為內府所頒，或為殊方所獻，百狀千名，奧妙有不可思議者。聖蹟留芳，滿布各殿。寺內有阿嘉呼圖克圖、倉洞闊爾呼圖克圖倉。宮之東牆外東花園，有土觀呼圖克圖倉。東板子門內，有諾門罕倉。門前藏經館，原名北大門，初為那木喀呼圖克圖倉，光緒三十四年，改為喇嘛印務處。東有濟隆呼圖克圖倉，為西藏喇嘛來京駐錫之所，民國十八年，設西藏駐平辦事處。其後有果蟒呼圖克圖倉。 清世宗初肇封於雍邸，迨紹纘大統，正位宸極，爰命舊第曰雍和宮，設官置守。越歲乙卯，龍馭上賓，飭新殿宇，奉梓宮易覆黃瓦，歲時展禮。乾隆九年，歲次甲子冬十月，高宗遵福佑、恩佑二寺之例，選高行梵僧居焉。 ◎附二︰清高宗弘曆〈雍和宮碑文〉（摘錄自張羽新《清政府與喇嘛教》） 我皇考世宗憲皇帝肇封於雍邸，在京師艮維，與太學左右相望。迨紹纘大統，正位宸極，爰命舊第曰「雍和宮」，設官置守。甍宇堊飾，無增於昔，示弗忘也。越歲乙卯，弗吊昊天，龍馭上賓，攀髯莫逮。維時喪儀具展，禮當奉移。念斯地為皇考藩潛所御，攸躋攸寧，幾三十年。神爽憑依，倘眷顧是，迺即殿宇而飭新之，以奉梓宮。易覆黃瓦，式廓門屏，欞星綽楔，規製略備。洎山陵禮成，於此敬安神御，歲時展禮，至於今十稔。予小子紹庭陟降之忱，朝夕罔積深。惟龍池肇跡之區，既非我子孫析圭列邸者所當褻處。若曠而置之，日久蕭寞，更不足以宏衍慶澤，垂燾於無疆。向我皇考孝敬昭式我皇祖，凡臨御燕處之適且久者，多尊為佛地︰曰「福佑宮」，則沖齡育德之所也；曰「恩佑寺」，則鼎成陟方之次也。永懷成憲，厥有舊章。而稽之往古︰修真，本唐高龍躍之宮；慈慶，乃渭水慶善之宅。宋則祥符錫祠號景靈。咸因在潛之居，實曰神明之隩。後先一揆，今昔同符。是用寫境祇林，莊嚴法治。香幢寶網，夕唄晨鐘，選高行梵僧居住焉，以示蠲明，至潔也；以昭崇奉，至嚴也；以介福釐，至厚也。我皇考向究宗乘，涅槃三昧，成無上正等正覺，施洽萬有，澤流塵劫。帝釋能仁，現真實相。群生托命，於是焉在。豈特表範□容，為章淨域已哉！予小子瞻仰之餘，間一留止，緬憶過庭，怵惕興慕。敬勒石以紀，系以銘曰︰ 於皇皇考，禔福無疆。奕奕朱邸，積慶流長。乘六以御，茲焉發祥。時雍協和，聖謨孔彰。鼎成於湖，神御攸奠。陟降在天，聖靈式眷。愾乎斯聞，僾乎斯見。超宋景靈，邁唐慶善。懿彼靜覺，廣樹良因。澄圓性海，般若通津。慧燈普照，法寶常新。敷華玉地，轉曜金輪。矧是丹宮，藩封拜賜。載寢載興，凝禧集瑞。人世香台，梵天忉利。擁吉祥雲，開歡喜地。標新福界，冥契慈緣。雁堂集侶，鹿苑棲禪。香華迎雨，珠葉靡煙。雲車風馬，歆顧珠筵。仰惟聖德，昊天罔極。以妙明心，運大願力。孰為權應，孰為真實。無去無住，歷化千億。慈雲廣蔭，甘霪長濡。入涅槃海，係瑞意珠。恒沙大千，共味醍醐。不可思議，浹髓淪膚。灼灼靈儀，巍巍相如。言瞻言依，徘徊惻愴。十地四天，鴻恩融暢。盡未來際，永資慈貺。 返回 總目錄