大乘十喻之一、又作颺燄，或單曰燄，又曰陽光。莊子所謂「野馬塵埃」是也。謂春初之原野日光映浮塵而四散者也。渴鹿見之以為水，走而趣之。維摩經方便品曰：「是身如燄，從渴愛生。」同註曰：「渴見陽燄，惑以為水。」楞伽經二曰：「譬如群鹿，為渴所逼，見春時燄，而作水想。迷亂馳趣，不知非水。」智度論六曰：「如燄者，以日光風動塵故，曠野中如野馬，無智人初見謂為水。」維摩經慧遠疏曰：「陽燄浮動，相似野馬。」止觀一上曰：「集既即空，不應如彼渴鹿，馳逐颺燄。」
資持記‧釋師資篇：「陽燄者，智論云，飢渴悶極，見熱氣謂為是水。此謂似有而無也。」（事鈔記卷一○‧二一‧一九）
音焰古經云野馬也又羊陝反火初着也