Dravya，勝論所立六諦之一。譯曰主諦，所依諦，新譯曰六句義，又譯實句義。為地，水，火，風，空，時，方，神（又曰義），意九種之實法也。百論疏上中曰：「陀羅驃，稱為主諦，亦云所依諦。謂地，水，火，風，空，時，方，神，意，此九法為一切物主，故云主諦。」
dravya, the nine 'substances' in thenyāyaphilosophy, earth, water, fire, air, ether 空, time, space 方, soul 神, and mind 意.
一陀羅驃 梵名 Dravya，巴利名 Dabba。又作陀婆、陀驃、蹹臈驃、達羅弊。全稱達羅弊夜摩羅弗多囉（梵 Dravya-malla-putra，沓婆摩羅子、闥婆摩羅子、陀羅婆摩羅），或陀驃摩羅子（巴 Dabba Mallaputta），即陀驃力士子、實力士。乃佛弟子之一。據五分律卷三所載，師年十四出家，十六歲證阿羅漢，得六神通，二十歲受具足戒，至王舍城詣佛，為眾僧分臥具、飲食，時有慈（梵 Mettiya）、地（梵 Bhummajaka）二比丘因常得粗惡之食物而誹謗陀婆，陀婆不為誹言所動，終得佛之信任。另據雜阿含經卷十六、增一阿含經卷三弟子品等所載，陀羅驃尊者能為大眾修造供具，並能安造房舍，興建招提僧坊。有部毘奈耶卷十三則以師為波波國大臣勝軍之子，因其天然淨潔，故名為實力士。〔雜阿含經卷三十六、阿羅漢具德經、雜寶藏經卷上、四分律卷四、卷十二、十誦律卷四、卷十〕p4561
陀羅驃（梵Dravya，巴Dabba） 佛弟子之一。又作□驃、達羅弊、陀驃、陀婆；意譯茅草、物或實。全稱達囉弊夜摩羅弗多囉（Dravya malla-putra）。異譯多種，如︰陀□毗夜備邏婆分弗多羅、陀□毗耶摩羅、陀羅婆摩羅、陀羅驃摩羅子、陀驃摩羅子、沓婆摩羅子、闥婆摩羅子，或稱陀驃力士子、陀婆力士子或實力士等。 依《五分律》卷三所述，師年十四出家學道，十六歲成阿羅漢，得六神通，二十歲受具足戒。時，瓶沙王於王舍城內日日施食，師乃至王舍城詣佛，得眾僧聽許而司知事之役。分臥具時，應眾僧行之不同而令各得其類，令一切比丘咸得所安。又，暮有客比丘至，詣師求止住處，師即入火光三昧，左手出光，右手示臥具處，莫不允合，諸方比丘聞師有如是之德，皆往問訊，並睹其神力。師隨宜示導，悉令得如法安處。 此外，當時有慈（Mettiya）、地（Bhummajaka）二比丘，由於福薄，因此在分臥具或差會時，常得粗惡階次，偶遇差至好處，而請家知此二比丘無清淨行，乃以粗食供養，二比丘遂怨師，後與彌多羅（Mettiyā）比丘尼合謀，欲以無根波羅夷罪謗師，乃共至佛所，白佛曰︰「陀婆與彌多羅比丘尼行淫。」佛問師，師即從座起，長跪合掌，白佛言︰「我從生來，未曾夢中有此念想，於今云何得有憶知。」佛讚言︰「欲自明者，應當如此。」又告諸比丘，滅擯彌多羅比丘尼。並予慈、地二比丘種種呵責。按十三僧殘中之無根重罪謗他戒、假根謗戒，及九十一單墮法中之嫌罵僧知事戒等結制，即因上述緣由而來。 另據《有部毗奈耶》卷十三所載，師為波波國勝軍之子，天然淨潔，名實力士。此外，《雜阿含經》卷十六云（大正2‧115b）︰「尊者陀驃與眾多比丘於近處經行，一切皆是能為大眾修供具者。」《增一阿含經》卷三〈弟子品〉云（大正2‧557b）︰「能廣勸率施力齋講，陀羅婆摩羅比丘是；安造房舍，興招提僧，所謂小陀羅婆摩羅比丘是。」 〔參考資料〕 《四分律》卷四、卷十二；《十誦律》卷四、卷十；《摩訶僧祇律》卷六、卷七、卷十四；《有部毗奈耶》卷十四、卷二十八；《雜阿含經》卷三十六；《佛華嚴入如來德智不思議境界經》卷上。 返回 總目錄
毘玅反此云主帝也
應云陀﨟驂 譯曰微也