梵名Ādi－buddha。西藏語云：Cho－gidang－poisang－ye，譯言本初覺者或第一覺者。喇嘛教之本初本佛也。西藏佛教之古派以此佛為生自毘盧遮那之普賢Samantabhadra，謂之Kuntu－bzaṅ－po（至善法身），即梵語之Dharmakāya－samantabhadra（法身普賢），盛崇拜之，新派謂為跋折囉陀羅Vajradhara（金剛持），與跋折囉薩埵Vajrasattva（金剛有情），一體不二之身。跋折囉陀羅者，亦名最勝佛，最上勝者，一切秘密主，諸如來都統，無始無終者等。跋折囉薩埵者，亦有最上智，上首，五禪那佛統領等異名。雖有時說此兩金剛如別佛，然其一體不二，稱為阿提佛陀，是具足三德之大覺者，無上者，大自在者，無始無終，無限無際，能徧滿於十方，離因緣而為因緣之本源，即無相而作無相之大因，一切萬物皆出於其所造，依其力而顯現，又具有五體五智五見，為一切佛之能造者。五禪那佛之統領，其淨土為Og－min（色究竟天之義）最上根本大樂不空三昧大教王經七所謂「即金剛薩埵，秘密大主宰。所言五秘密，謂毘盧遮那，及不動如來，寶生，無量壽，不空成就等，是名五秘密。所言諸部者。謂一切如來，真實之妙理，成金剛薩埵。毘盧遮那佛，不動如來部，寶生無量佛，不空成就等，真理亦如是」者，說金剛薩埵即阿提佛陀入於路迦三惹那Lokasañjñana之甚深三昧，開發本具五智時，現成此等五秘密也。
Ādi-buddha, the primal buddha of ancient Lamaism (Tib. chos-kyi-daṅ-poḥi-saṅs-rgyas); by the older school he is associated with Puxian born of Vairocana i.e. Kuntu-bzan-po, or Dharmakāya-Samantabhadha; by the later school with Vajradhara, or Vajrasattva, who are considered as identical, and spoken of as omniscient, omnipotent, omnipresent, eternal, infinite, uncaused, and causing all things.
一阿提佛陀 梵名 Ādi-buddha，藏名 Chos-ki daṅ-poḥi saṅs-rgyas。意譯本初覺者、第一覺者。為西藏密教所奉持之本初本佛。藏密之舊派以此佛係從毘盧遮那佛所化生之普賢（梵 Samantabhadra，藏 Kun-tu-bzaṅ-po，至善法身），亦即法身普賢（梵 Dharmakāya-samantabhadra），而加以崇拜；新派則以之為跋折囉陀羅（梵 Vajradhara，金剛持）與跋折囉薩埵（梵 Vajrasattva，金剛薩埵）之一體不二之身。金剛持有最勝佛、最上勝者、一切祕密主、諸如來都統、無始無終者等異名；金剛薩埵則有最上智、上首、五禪那佛統領等異名。阿提佛陀為具足三德之大覺者、無上者、大自在者，無始無終，無限無際，能遍滿十方，一切萬有皆為其所造，依其力而顯現，又具有五體、五智、五見，乃一切佛之能造者，五禪那佛之統領。其淨土為 Ḥog-min（色究竟天之義）。〔佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷七、E. Schlagintweit: The Buddhism in Tibet; L. A. Waddell: The Buddhism of Tibet, or Lamaism〕p4625