一阿含宗 日本新興宗教之一。正式名稱為「阿含宗總本山大日山金剛華寺觀音慈惠會」。為桐山靖雄所創立。總本山設於京都巿山科區北花山大峰的大日山金剛華寺，本尊為釋迦牟尼佛、準提觀音、大日如來。提倡三身即一說。昭和三十年（1955），桐山靖雄於橫濱巿神奈川區生麥町設立「觀音慈惠會」，為本宗的濫觴。其後於五十三年改稱「阿含宗」；翌年，於東京建立本部道場。本宗以為人之不幸並非偶自天降，而是自身因緣所起。本宗雖名為阿含宗，但並非提倡阿含經思想。桐山靖雄在創教之初以「念力點火」之護摩法，及加持祈禱而馳名於世，且以準提觀音為本尊，故此宗實是革新的密教，而非印度原始佛教的現代化。p4573
阿含宗 日本新興宗教之一。正式名稱為阿含宗總本山大日山金剛華寺觀音慈惠會。總本山設於京都巿山科區北花山大峰的大日山金剛華寺，本尊為釋迦牟尼佛、准胝觀音、大日如來。提倡三身即一說。昭和三十年（1955），桐山靖雄於橫濱巿神奈川區生麥町設立觀音慈惠會，為本宗的濫觴。其後於昭和五十三年改稱阿含宗；翌年，於東京建立本部道場。 本宗以為人之不幸並非偶自天降，而是自身因緣所起。所謂因緣有家運衰退的因緣；中途挫折的因緣；運氣不定、浮沉的因緣；親屬相剋的因緣；失明、斷足等肉體殘缺的因緣；刑獄的因緣；夫妻相剋、不睦等因緣。修習本宗所傳「大白身法準胝尊千座行法」，可去除惡因緣，獲致真幸福。阿含宗同時也重視瞑想，謂宗教、藝術、科學、教育等皆從瞑想引起。 此外，本宗一年一度所舉行的大柴燈護摩供（阿含的星祭，係於二月十一日舉行）極富盛名。近年來，對請自斯里蘭卡的「真正佛舍利」之崇拜，也逐漸成為本宗信仰的中心。 本宗雖名為阿含宗，但並非提倡《阿含經》思想。創始人桐山靖雄在創教之初以「念力點火」之護摩法及加持祈禱而馳名於時，且以准胝觀音（準提菩薩）為本尊，故此宗實是革新的密教，而非印度原始佛教的現代化。又，1991年此宗曾在台灣設立分支道場。 〔參考資料〕 齋藤昭俊（等）編《日本佛教宗派事典》。 返回 總目錄