行事鈔‧鉢器制聽篇：「（一﹑據四分定量）四分，大鉢受三斗，小者受斗半。中品可知。此斗升不定。此律姚秦時譯，彼國用姬周之斗。此斗通國準用，一定不改。量法俗算有八，圭抄撮勺合升斗斛，謂因增法名也。準唐斗，上鉢受一斗，下者五升。（二﹑引他部同異）十誦斗量同四分。又彼律云，下鉢受一鉢他飯，半鉢他羹，餘可食半。僧祇，鉢他羅者，受四升也。薩婆多云，鉢量，論師種種異說，然以一義為正，謂一鉢他受十五兩飯。秦秤三十兩飯，是天竺粳米釜飯。時人咸共計議，上鉢受三鉢他飯，一鉢他羹，餘可食者半。三鉢他飯，可秦斗二斗；一鉢他羹，可食物半，復是秦斗一斗。上鉢受三斗。律師云，無餘可食物，直言上鉢受三鉢他飯，一鉢他羹；留上空處，食指不觸中。中下二鉢，可以準知。見一肆上好鉢，圓正可愛。律師云，佛初出世，眾僧無鉢，佛敕帝釋令天巧工作十萬鉢在世間。肆上鉢者是彼天鉢，非是人造。毗尼母云，不滿斗半，若過三斗者，不成受持。（三﹑斥世非法）然則諸部定量，雖無一指；然多以三斗斗半為限。但此器名應器，須依教立。律云，量腹而食，度身而衣，趣足而已。言通增減，必準正教。」資持記釋云：「次科，初引十誦，上二句標同。謂三品大小也。又下，示異。彼明下鉢受兩鉢他，鉢他即梵國量名。準下一鉢他半，為周一斗，即唐三升三合強；餘半鉢他，為周三升三合，即唐一升強；總計唐升四升已上為下品量。故註引僧祇合之。應知彼律四升，即據下品鉢他羅；他與多，音之轉耳。僧祇在宋朝翻；尺斗並依元魏，大同唐朝；故用四升為下鉢也。次引婆論會同四分，文為五段，初標示。論師即彼論自指。謂下，二定鉢他量。釜飯謂釜中[火*(電-雨+大)]熟者。時人下，三﹑合鉢量。餘可食者，謂蔬菜等。則上鉢共受四鉢他半。一鉢他，秦斗計有六升六合半強。唐二升二合強。四鉢他總二斗六升六合半強。唐九升弱。餘半鉢他，計三升三合強。唐一升計。共成三斗。唐為一斗。律師下，四﹑引異議。中下例餘二品；斗半為下品，即今五升；中間為中品。見下，五﹑引證。此文欲明親承古式；則前定品量，有所準據矣。後引母論證上，可知。」（事鈔記卷三五‧五‧六）