金錍論之本名。
金剛錍 一卷。唐‧荊溪湛然述。又名《金剛錍論》《金錍論》。收在《大正藏》第四十六冊。書中力主非情也有佛性。此乃湛然之創說，其後成為趙宋天台教義之特色；並對日本佛教產生甚大影響。「金剛錍」或「金錍」一語出自《大般涅槃經》卷八〈如來性品〉，原指良醫為盲人動眼膜手術所用的銳刀，引申為開啟眾生迷惑之心眼。 由本書書題下云（大正46‧781a）︰「圓伊金錍，以抉四眼無明之膜，令一切處悉見遮那佛性之指。偏權疑碎，加之以剛。假夢寄客，立以賓主。觀者恕之。」可見此書著作態度之謹嚴。就整體而言，本論是從假借夢境與野客的問答處著手。首從《涅槃經》的「佛性如空」說起，對於「瓦石非佛性」之說則引經中其他的佛性說加以駁斥，依據天台教理「法報應三身應具足佛性」的立場，以論究佛性有普遍面以及局限點，而力主非情也有佛性。後半部分則提出有關佛性、無情、唯心、眾生、佛土、成道、真如、譬喻、觀心等四十六項問答，示以觀道、教義、理具三千的天台教行。 本書之註疏不少。中國方面有智圓《金剛錍科》一卷、《金剛錍顯性錄》四卷，以及姓《金剛錍私記》二卷、善月《金剛錍義解》三卷（現存中卷一卷）、仁岳《金剛錍科》一卷、可觀《金錍論義》一卷、時舉《金錍論釋文》三卷等。日本方面有最澄《注金錍論》一卷、證真《金剛錍論私記》一卷、經歷《金剛錍論記》二卷（寫本）、鳳潭《金剛錍論逆流批》三卷、慧澄《開講要義》等。 〔參考資料〕 《佛祖統紀》卷二十五；《閱藏知津》卷四十二；《東域傳燈目錄》。 返回 總目錄