一卷，宋法天譯。法稱菩薩破婆羅門之四韋陀論。
一金剛針論 梵名 Vajrasūcī。法稱（梵 Dharmakīrti）造，宋代法天譯。收於大正藏第三十二冊。本書基於佛教的立場，批判吠陀時代以來印度之階級制度。除引用婆羅門教經典之文獻而加以反駁外，並提倡人間平等，為一部簡明之論書。本書之梵文原本現存，一八二九年英國東方學者荷吉森（B. H. Hodgson）出版梵文原本及英譯本。此外另有德譯本、西藏譯本。又本書漢譯本、西藏譯本皆指為法稱所作，而梵本之序及跋皆謂此書為馬鳴（梵 Aśvaghoṣa）所撰述。〔至元法寶勘同總錄、奧義全書卷八、S. Lévi: Journal Asīatique, 1908〕p4484
金剛針論（梵Vajra-sūcī） 一卷。宋‧法天譯。收在《大正藏》第三十二冊。全書旨在打破吠陀時代印度最高階級婆羅門（祭司階級）的優越性，反駁種姓制度的無意義，宣揚佛陀主張的四姓平等。在印度思想史上，影響頗為深遠。 本書內容先設問「婆羅門是什麼﹖」然後根據生命、身世、身體、知識、習慣、行為及吠陀等六種中的任何一種，說明當時一般人心目中的婆羅門皆非婆羅門。接著在種種德行上尋求婆羅門的境界及其應有的態度。主張人是平等的，沒有四種姓的差別，即使是賤民，只要有德行即為婆羅門，絕不能以出生及家世斷定婆羅門的階級。 關於本書的著者，歷來頗多爭議。漢譯本、西藏譯本皆指為法稱所作，而梵本序文及跋文均謂此書為馬鳴所撰。今對照梵漢兩本，就其內容、論述事項、辯駁方法及援引聖教量等皆大抵一致看來，兩本當出於同一人之手。然漢譯本缺梵本所有的序文及跋文，且其論述前後重複處頗多，甚為蕪雜。據此推論，漢譯本原本與現存梵本可能為不同本。日本學者羽溪了諦則認為本論作者為馬鳴，由於六世紀時，法稱屢引用此論，乃導致部分印度佛教界人士誤以為此論為法稱所撰。十世紀時，印度沙門法天（Dharmadeva）至中土，譯出此論，並襲用印度誤傳的說法，而謂其為法稱所作。 本書梵本係赫吉森（B. H. Hodgson）於尼泊爾所發現，並於1829年出版其英譯本。1859年，韋伯（A. Weber）校訂出版梵文原文，書中附有精確的德譯及註解。1923年，高楠順次郎譯之為日文。 返回 總目錄
金剛針論總目錄 宋中印土沙門法天譯 法稱菩薩，破婆羅門四韋陀論