又作烏波索迦。見優婆塞條。
鄔波索迦總目錄 謂諸在家白衣男子。男根成就。歸佛法僧。起殷淨心。發誠諦語。自稱我是鄔波索迦。願尊憶持慈悲護念。齊是名曰鄔波索迦。
上烏古反此云近事謂能近事餘律儀故又能親近諸善事故古譯經云優婆塞今又呼又呼為行者是也
梵語烏古反亦云優婆娑相受三歸住五戒者優婆呵此云男一云近事或言近宿謂近事三寶而止[宿-日+囚]也又云善[宿-日+囚]亦言清信皆義譯也舊言優婆塞訛也
法蘊足論一卷三頁云：齊何名曰鄔波索迦？謂諸在家白衣男子、男根成就，歸佛法僧，起殷淨心，發誠諦語；自稱我是鄔波索迦。願尊憶持，慈悲護念。齊是名曰鄔波索迦。此何名為能學一分？謂前所說鄔波索迦、歸佛法僧，發誠言已；唯能離殺，不離餘四。如是名為能學一分。復何名為能學少分？謂如前說鄔波索迦、歸佛法僧，發誠言已；能離殺、盜，不離餘三；如是名為能學少分。復何名為能學多分？謂前所說鄔波索迦、歸佛法僧，發誠言已；離殺盜婬，不離餘二。如是名為能學多分。復何名為能學滿分？謂前所說鄔波索迦、歸佛法僧，發誠言已；具能離五。如是名為能學滿分。 二解 法蘊足論一卷七頁云：鄔波索迦、有五學處。何等為五？乃至命終，遠離殺生；是名第一。乃至命終，離不與取；是名第二。乃至命終，離欲邪行；是名第三。乃至命終，離虛誑語；是名第四。乃至命終，離飲諸酒；是名第五。 三解 大毗婆沙論一百二十三卷十三頁云：如世尊說，鄔波索迦有五學處。謂離殺生，離不與取，離欲邪行，離虛誑語，離飲諸酒。問：何故名鄔波索迦？答：親近修事諸善法故。謂彼身心、狎習善法，故名鄔波索迦。問：若爾者；諸不斷善、皆名鄔波索迦耶？以彼身心、亦修善故，答：不爾；此依律儀所攝妙行善法、以立名故。問：若爾者；諸住律儀、皆名鄔波索迦耶？以彼皆修律儀善故。答：此以在初故得名。餘律儀更以餘緣建立。復次此是律儀初入加行，為能近事。餘律儀與此相違，故彼非難。有餘師說：親近承事諸善士故。謂彼恆時親承善士，故名鄔波索迦。有作是說：親近修事精進行故。謂彼恆時愛樂修習速捨生死速證涅槃精進之行；故名鄔波索迦。復有說者，親近承事諸佛法故。謂彼至誠受持守護諸佛法律，不惜身命；故名鄔波索迦。
鄔音烏古反索蘇各反迦薑佉反梵語也舊云優婆塞訛也此云近事男即持十善戒白衣也