固執不正之見解曰邪執。地藏十輪經五曰：「遠離一切邪執惡見。」起信論曰：「對治邪執。」同義記下末曰：「一切邪執皆依我見。」大乘義章五末曰：「邪執翻境，名之為倒。」
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一邪執 指固執於不正之見解。邪執多指外道之惡見，其見皆由「我」而起，若離我見，則無一切邪執。又於佛法中，妄執諸法為實有或斷無，或不依聖教，或隨己意曲解佛法者，亦稱為邪執；以其不能了達正教義，由正法起邪執、我見，故與外道無異，如佛性論卷二（大三一‧七九七中）：「有增上慢人，取空為見，（中略）謂一切有無，並皆是空，此空執者，即無所有，無所有故，因果二諦道理並失；執此空過故，即墮邪無，是等執者，由空而起，故成邪執。」 瑜伽師地論卷五十七列舉六種邪執，即依止邪執、自性自在等不平等因邪執、能持依止我邪執、彼死生轉邪執、彼淨不淨方便邪執、彼愛非愛境界受用主宰邪執。顯揚聖教論卷十六又舉出眾生邪執、法邪執、損減邪執、差別邪執、變異邪執等五種邪執。〔妙法聖念處經卷三、大乘大集地藏十輪經卷五、十地經論卷一、三無性論卷上、大乘起信論義疏卷下〕p3815
固執不正當的見解。