十月五日也。梁大通二年十月五日入寂，大小禪剎悉修之。
The anniversary of Bodhidharma's death, fifth of the tenth month.
一達磨忌 於禪宗初祖菩提達磨忌日所修之法會。達磨於北魏孝莊帝永安元年（528）十月五日示寂，我國遂於此日嚴修法會。據黃檗清規尊祖章所載達磨忌，前一日於法堂上掛像，嚴設香、花、燈、燭、茶、果等。是日晚，鳴鼓集眾，誦大悲咒，堂頭和尚拈香。至日鳴鐘，大眾整威儀，雁行側立，候堂頭和尚至，大展三拜，坐具不收，進座前拈香，復位三拜。再進上茶、上食，復退身三拜，而後起具，大眾誦楞嚴咒畢，維那迴向。又於此法會中所宣頌之表白文，稱為達磨忌疏。〔敕修百丈清規卷上尊祖章達磨忌條、虛堂智愚禪師語錄卷三、幻住庵清規〕p7133
達磨忌 原指禪宗初祖菩提達磨之忌日，後轉指於其忌日所舉行的法會。按，達磨於北魏孝莊帝永安元年（528）十月五日示寂，後世大小禪剎遂於此日舉行法會，稱為達磨忌。《瑩山和尚清規》卷下云（大正82‧448b）︰「十月五日，達磨忌。公界隨力辦供，傳供燒香禮拜，主人跪爐，維那宣疏。」又，達磨忌與三佛忌（涅槃會、誕生會、成道會）、百丈忌（各寺開山忌）合稱二祖三佛忌。 關於此會之儀式。《黃檗清規》〈尊祖章〉云（大正82‧767c）︰「達磨忌︰先一日，就法堂上掛像，嚴設香花、燈燭、茶果、珍饈（古有椸架、法衣、拂子等，今略之），是晚鳴鼓集眾，念大悲咒，堂頭拈香。至日鳴鐘，大眾整威儀，雁行側立，候堂頭至（舉法語），大展三拜，不收坐具，進座前拈香，復位三拜；再進上茶上食（侍者遞上），復退身三拜，起具（諸忌禮準此），大眾誦楞嚴咒，畢，維那回向。」 〔參考資料〕 《敕修百丈清規》卷二〈尊祖章〉；《幻住菴清規》；《百丈清規證義記》卷四。 返回 總目錄
即十月初五日，因此日是禪宗始祖的入寂日子。